Сергея упростили до Гейки, потом получился Гек. полночи сегодня не могла заснуть, мучалась вопросом, как на самом деле звали Чука и Гека, про которых написал Гайдар.
Революционная мода и древние мифы: как на самом деле зовут героев рассказа «Чук и Гек»
После выхода на экраны картины режиссера Александра Котта, старшее поколение вспомнило о когда-то популярном одноименном рассказе советского писателя Аркадия Гайдара. Младшее - задалось вопросом: "Кто такие Чук И Гек и почему у советских детей были такие странные имена? Так считают некоторые поклонники творчества Аркадия Гайдара и это одно из самых распространенных заблуждений относительно имен героев рассказа. Пожалуй, самое экзотичное имя, составленное из первых слогов советской речевки, - Даздраперма.
Вскоре возвращаются геологи и все вместе встречают Новый год. Анализ[ править править код ] Всё произведение пронизывает светлый положительный настрой, в нём можно найти черты классического святочного рассказа [3] [4] [5] , пересмотренные исходя из уверенности в правильном устройстве советского общества [6]. Борис Камов считает, что Гайдар воспроизвёл те светлые настроения, которые он вынес из детских воспоминаний [7].
Рассказ отличают сказовый стиль и композиция , характерная для волшебной сказки в частности — отсутствие конкретных дат и адресов , что придаёт ему особое мифопоэтическое звучание [8]. Первый элемент сказочной условности ожидает читателя уже в заглавии рассказа: это имена героев, отсутствующие в современном русском языке как во времена создания рассказа, так и поныне [9] [K 1]. Далее следует типичный сказочный зачин «Жил человек в лесу у Синих гор» [11] , где можно увидеть работающие на предельное обобщение отсутствие у человека имени и условный топоним «Синие горы» [K 2] , звучащий почти как « тридевятое царство », и который Гек и его мать характеризуют в своих рассуждениях как название места, дальше которого уже «немного осталось мест на свете» [9]. Собственно завязкой произведения служит отправка отцом Чука и Гека домой письма, а затем телеграммы. Драка детей, из-за которой информация, содержавшаяся в телеграмме, была утеряна, выполняет функцию запрета и его нарушения, наказанием за которое, согласно логике волшебной сказки, являются дальнейшие приключения, представленные как сказочные испытания. Поездка в безымянную далёкую страну к отцу вводит в сюжет мотивы поиска и путешествия [9].
О человеке, который отправился странствовать и где-то далеко нашёл что-то своё». На безымянной станции, где героев никто не встречает, путешествие окончательно обрастает фольклорно-сказочными подробностями, где вокзал — место перехода между миром детей и миром отца, а ямщик , берущийся довезти их «до места» через загадочный ночной лес — проводник между этими мирами [9]. Такие эпизоды, как встреча на вокзале с козлом, ночёвка в избушке на ямщицкой станции, «борьба» Гека с «медведем» за которого мальчик принимает лошадь и следующий за тем страшный сон мальчика который «тушит» мать, приобретающая в рассказе роль фольклорного защитника [13] , не являясь ключевыми для сюжета, служат сгущению сказочной атмосферы [14]. Сам сон при этом имеет пророческий характер, поскольку в нём мальчику видятся события грядущей войны относительно времени выхода рассказа — 1939 год — она и вправду была близка [15].
Nicholas Negroponte в книге "Being Digital" описывает проект, в котором он участвовал во времена, значительно предшествовавшие зарождению виртуальной реальности, телеконференций итп. В середине 70-х годов прошлого века. Первым лицам США, в условиях, например, войны, целесообразно находиться в разных местах, согласно задачам, а также требованиям безопасности. При этом, для того, чтобы совещания были наиболее эффективными, а совместные решения принимались качественно и быстро, необходимо было средство коммуникации, которое бы позволяло каждому из участников видеть и слышать остальных, причем одновременно, в реальном времени. С лица каждого потенциального участника такого совещания был сделан слепок, по которому было сделано некое подобие прозрачной резиновой маски.
Оно имеет своеобразное звучание и связано с национальностью тунгусских народов, населяющих Сибирь и Дальний Восток. Автор А. Гайдар часто передавал в своих книгах русскую «среднюю тихую и древнюю жизнь», однако тут он выбирает иное направление - встречу с чужой культурой, с северными коренными народами, что неизменно ложит след в именах его героев. Имя Гек также имеет свою историю и причину своего появления. Геком было отмечено имя «Георгий». Гайдар хотел подчеркнуть, что даже русское имя может звучать необычно и разнообразно. Оно наполняет историю глубже смыслом и таинством, как и имя Чук. Получается, что имена Чук и Гек содержат в себе отголоски различных народностей и культур, поскольку и русская, и тунгусская традиции смешались в этой истории.
Откуда такие имена чук и гек странные
Современным детям, которых воспитатели в саду называют полыми именами, сложно объяснить даже общепринятые сокращения. Многие удивляются, как Александр мог превратиться в Шурика тут даже буквы не совпадают , Анна — в Нюру, а Маша — в Марусю. Раньше же никого не удивляло, если Костю звали Котькой, а Олега Алькой. А вот Николаев могли называть и Коками — такое, конечно, лучше было скрывать от товарищей. В дворовой среде были свои сокращения, и бабушкин любимчик Кока на улице превращался в Коляна. Часто родители специально меняли национальные имена, чтобы окружающим было проще общаться с ребенком — так, например, Наиля могла превратиться в Нелю, Рахель по паспорту Раису дома звали Лёлей, а Вольфа упрощали до того же Вольки. Тотоша и Кокоша в иллюстрациях разных лет У Николая Носова в рассказах мы встречаем необычные имена.
Бобка, который порвал штаны и потом сам пришивал заплатку — это, скорее всего, Борис. Хитрый Котька, не желавший строить горку, когда вырос, стал наверняка Константином. Правда, иногда писатели задавали нелегкие задачки.
Кроме Чука и Гека ни у кого нет имен, есть только мама, сторож, папа. Это придает книге дополнительную атмосферу сказочности. Язык сказки Гайдар использует и в повествовании: "Жил человек в лесу возле Синих гор" — именно такими словами начинается "Чук и Гек". Сюжет развивается в соответствии с жанровыми требованиями святочного рассказа: герои попадают в затруднительную ситуацию, при этом толком не понятно, где они находятся, никаких топонимов кроме Москвы, Синих гор и ущелья Алкараш. Последние два названия, очевидно, выдуманы, их нет на карте России. Некоторые исследователи творчества Гайдара полагают, что Гайдар подразумевал Кавказ, другие думают, что речь об Урале. С самого начала рассказа читатель становится свидетелем проделки братьев и узнает об их тайне — они нечаянно потеряли нераспечатанную телеграмму от папы. Напряжение нарастает, когда мама с детьми не находят отца на геологической станции, а кульминацией становится пропажа мальчика, который на самом деле заснул в сундуке сторожа. В финале ситуация счастливо разрешается: вся семья собирается вместе и весело празднует Новый год. История в картинках Уже в июле 1939 года рассказ "Чук и Гек" был издан отдельной книжкой с иллюстрациями Адриана Ермолаева. С этим художником Гайдар работал не в первый раз — он уже иллюстрировал культовую в СССР гайдаровскую повесть "Тимур и его команда". Рисунки были черно-белыми, но не от того, что автор не хотел изображать героев детского рассказа в цвете: просто в то время качество печати было низким, а цветная полиграфия — затратнее и сложнее, чем черно-белая. Чтобы понять, насколько рассказ был популярным, достаточно посмотреть на историю переизданий: "Детгиз" печатает "Чука и Гека" в 42-м году, находясь в эвакуации в Кирове, когда в блокаде умирает Ленинград и еще далеко до Сталинграда и Курской битвы, положивших начало контрнаступлению советских войск. Рассказ переиздается в послевоенном, еще не восстановленном Сталинграде в 1947 году. Даже в условиях войны и послевоенной разрухи новогодний рассказ Гайдара остается одним из самых любимых у советских детей.
Далее следует типичный сказочный зачин «Жил человек в лесу у Синих гор» [11] , где можно увидеть приёмы, работающие на предельное обобщение: отсутствие у человека имени и условный топоним «Синие горы» [K 2] , звучащий почти как « тридевятое царство », причём Гек и его мать характеризуют его в своих рассуждениях как название места, дальше которого уже «немного осталось мест на свете» [9]. Собственно завязкой произведения служит отправка домой отцом семейства сначала письма, а затем телеграммы. Драка детей, из-за которой информация, содержавшаяся в телеграмме, была утеряна, выполняет функцию «запрета и его нарушения», наказанием за которое, согласно логике волшебной сказки, являются дальнейшие приключения, представленные как сказочные «испытания». Поездка в безымянную далёкую страну к отцу вводит в сюжет мотивы «поиска» и «путешествия» [9]. О человеке, который отправился странствовать и где-то далеко нашёл что-то своё. На безымянной станции, где героев никто не встречает, путешествие окончательно обрастает фольклорно-сказочными подробностями, где «вокзал» — место перехода между миром детей и миром отца, а « ямщик », берущийся довезти их «до места» через загадочный ночной «лес» — проводник между этими мирами [9]. Такие эпизоды, как встреча на вокзале с «козлом», ночёвка в «избушке» на ямщицкой станции, «борьба» Гека с «медведем» за которого мальчик принимает лошадь и следующий за тем страшный сон мальчика который «тушит» мать, приобретая в рассказе роль фольклорного «защитника» [13] , не являясь ключевыми для сюжета, служат сгущению сказочной атмосферы [14]. Сам сон при этом имеет пророческий характер, поскольку в нём мальчику видятся события грядущей войны относительно времени выхода рассказа — 1939 год — она и вправду была близка [15]. Художественные приёмы, которые при этом использует Гайдар, сближают рассказ с произведениями Гоголя [6]. В перепадах от нагнетаемой атмосферы тайны к подчас приземлённым её объяснениям видна характерная для Гайдара серьёзно-ироническая манера повествования [16]. Появление сторожа в заброшенном лагере геологов ассоциируется с возвращением Бабы-Яги в свою избушку первый заданный им вопрос — «Что это за гости сюда приехали? Страхи детей, вызванные необычностью происходящего с ними [18] , находят свою кульминацию в эпизоде с «пропажей» Гека и его поисками. Именно тогда, в соответствии с чеховскими законами драматургии , стреляет оставленное сторожем ружьё [19].
В перепадах от нагнетаемой атмосферы тайны к подчас приземлённым её объяснениям видна характерная для Гайдара серьёзно-ироническая манера повествования [16]. Появление сторожа в заброшенном лагере геологов ассоциируется с возвращением Бабы-Яги в свою избушку первый заданный им вопрос — «Что это за гости сюда приехали? Страхи детей, вызванные необычностью происходящего с ними [18] , находят свою кульминацию в эпизоде с «пропажей» Гека и его поисками. Именно тогда, в соответствии с чеховскими законами драматургии , стреляет оставленное сторожем ружьё [19]. Эпизод пародирует фольклорный сюжет о пропавшем в лесу ребёнке в отличие от архетипического сюжета, мальчик просто спрятался в сундук и заснул. Гека «спасают» сторож с собакой, являющиеся с «громом и стуком» после третьего выстрела матери из ружья. Привезённые им «тяжёлый ключ» от комнаты отца и письмо в «измятом голубом конверте» символизируют скорое завершение поиска героев, который завершается возвращением отца и празднованием Нового года [17]. В конце рассказа автор даёт одно из хрестоматийных определений счастья : «Что такое счастье — это каждый понимал по-своему. Но все вместе люди знали и понимали, что надо честно жить, много трудиться и крепко любить и беречь эту огромную счастливую землю, которая зовётся Советской страной» [20]. Несмотря на вроде бы счастливый финал и светлый настрой рассказа, воссоединение семьи оказывается лишь «свиданием»: после праздника мать с детьми должна вернуться в Москву без мужа, то есть гармония мира, которую дети ощущают через гармонию в семье, является временной [11]. Персонажи[ править править код ] Характер Чука Гайдар изображает через детали, мелочи поведения. Можно заметить, что он бережлив и скуповат [19]. Его характер, помимо любви к коллекционированию и накопительству, отличает экспансивность , активная реакция на внешнюю сторону жизни [21].
Как на самом деле звали Чука и Гека?
В 1953 году по мотивам рассказа был снят фильм «Чук и Гек» (режиссёр — Иван Лукинский, сценарист — Виктор Шкловский). имена не русские, а тех народов, которые эту тундру населяют. Рассказ Аркадия Гайдара Чук и Гек раньше в школе проходили.
Форум Творческой Мастерской graa.ru
Скажите, а каковы были полные имена этих достойных детей? Полные имена Чука и Гека могут звучать по-разному в разных регионах, в зависимости от особенностей произношения и акцента. от совершенно неходового уменьшительного Вовчук. Сергея упростили до Гейки, потом получился Гек. Всё просто: Чук и Гек – американские имена. это самые распространенные верианты.
Чук и гек почему такие имена
Откуда такие странные имена у мальчишек "Чук" и "Гек"? Известно, что соседями Аркадия Гайдара, автора рассказа "Чук и Гек", была семья геолога Серегина, в которой росли двое мальчишек — Володя и Сережа. Сергея упростили до Гейки, потом получился Гек. вот теория по поводу Чука и Гека "существует легенда, что Гайдар назвал своих героев уменьшительными именами от Чарльз-Чак и Гекльберри-Гек, соответственно Chuk и Huck. Чук Гек Имя «Чук» может быть связано с английским словом «chuck», что означает бросить или метнуть. Как звучат полные имена Чука и Гека? фотографии.