Патриарх Тихон сказал по этому поводу: «По мощам и елей!» " Но почему-то, мало кто воспринимает – этот анекдот глубоко.
По мощам и елей — откуда пошло и что означает
Неудачное покушение на Гитлера летом 1944 года довело паранойю нацистских лидеров до предельного значения. Поэтому выражение «по мощам и елей» означает совершать какие-либо действия с особым почтением и величием. Верующие вспоминали фразу, приписываемую Патриарху Тихону: «По мощам и елей», партийные пропагандисты рассказывали о том, что на смену поповскому обману пришло почитание подлинного героя и спасителя человечества.
Происхождение и значение мощей и елей
Слово «мощи» буквально означает останки, то, что осталось от человека после смерти. Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало – каков праведник, таково и «благоухание». Современники. Владегор Безфамильный. '' По мощам и елей!'' Патриарх Тихон о затоплении канализацией Мавзолея Ленина.
Тихон (патриарх Московский)
Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов. Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии , но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова. Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января. Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон. Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины. Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал!
Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий. Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал. О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение». Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел. А причины не возвращаться у Троцкого были. Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий. На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится.
Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил. В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние. Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе». В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял. Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных. В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти.
Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все». Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова. Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови.. Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено. Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и « нетленные мощи нового святого».
Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России». Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени. Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего». Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М. Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место. Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата.
Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища. Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В. Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный. После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал. После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М.
Манизер, архитектор В. Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину. На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер! Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М. Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин. Газеты писали: «Ленин умер.
Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России. В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине , изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее. Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей. Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина. Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость. Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна.
После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик». В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов. Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы. Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина. В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок. С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры. Тем не менее уже поздним вечером 26 января 1924 года анатом профессор Дешин извещает, что процесс разложения начался вновь.
Склеп едва успевают сделать из дерева к 27 января, украсив его снаружи и внутри красной и черной материей. Внутри склепа в центре на потолке прикалывают серп и молот, сшитый из черной материи, от этого символа труда крестьян и рабочих спускаются вниз черные полосы на красном фоне. Там уже приготовлен постамент, на который ставят гроб. Площадь переполнена, раздаются гудки паровозов и заводов, пушечный салют. Голова Ленина покоилась на красной подушке. В огромной ледяной тишине раздавалось лишь потрескивание гигантских костров. Около них грелись многие тысячи людей, пришедших из городов и сел, чтобы выплакать свое горе и склониться перед гробом.
Еще в Ветхом Завете елей упоминается как символ священства и посвящения. Иисус Христос сам был помазан елеем на Святой Сионской горе, что является символом Его Мессианского служения.
Что означает использование елея в литургии? Елей олицетворяет благословение, силу Духа Святого и очищение душевных и телесных недугов. Он придаёт покой и утешение верующим, дарует исцеление и надежду. Таким образом, елей в православной литургии играет важную роль, символизируя благодать и единение с Богом. Он представляет собой мощный символ духовной силы и очищения, придающий верующим надежду и обновление. Символическое значение В древнегреческой мифологии елей был посвящен богине Афродите, символизируя любовь, красоту и плодородие. В христианской традиции елей имеет особое значение как символ Святого Духа и крещения. Он используется при проведении различных церемоний, таких как христианское крещение и миропомазание. В славянской мифологии елей считается священным деревом, символизирующим прочность, долголетие и защиту от злых сил.
Таким образом, елей откуда пошло имеет глубокий символический смысл и означает различные ценности и качества в разных культурах и религиях. Мощи в культуре и религии Откуда пошло понятие «мощей» в религии? Вероятно, истоки этого обычая можно отследить в античности, когда священные останки из числа древних героев и богов стали объектами поклонения и их реликвиями считались мощи. В христианстве мощи апостолов и мучеников также стали предметом особого почитания. Елей, согласно библейским источникам, является символом святости и помазания. Во время крещения или обряда помазания, священник намазывает верующего елеем, что символизирует дарование Божьей благодати и святости.
Послание Патриарха Тихона 1919. Елей Ксении Петербургской. Елей освященный "Пантелеймон". Освященный елей Ксении. Елей Ксении Петербургской как использовать. Елей освященный "Ксения Петербургская" 25 мл. Елей освященный на мощах. Масло у мощей Ксении Петербургской. Изречения преподобного Силуана Афонского. Преподобный Силуан Афонский наставления. Молитва преподобного Силуана Афонского. Отец Силуан Афонский. Киево-Печерская Лавра мощи Ильи Муромца. Мощи Ильи Муромца в Киево-Печерской. Илья Муромец похоронен в Киево-Печерской Лавре. Православные старцы. Святые о грехе. Высказывания святых отцов о покаянии. Старец Православие. Обретение мощей святителя Иоасафа Белгородского. Канонизация Иоасафа Белгородского. Мощи св Иоасафа Белгородского. Перенесение мощей свт. Иоасафа Белгородского. Обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского. Обретение мощей Сергия Радонежского 18 июля. Обретение честных мощей прп. Сергия, игумена Радонежского. Обретение мощей прп. Сергия Радонежского. Мощи святителя Петра митрополита Московского, всея России Чудотворцу. Перенесение мощей митрополита Петра Московского. Мощи свт. Петра, митрополита Московского,. Перенесение мощей святителя Петра митрополита Киевского Московского. Значение голосеменных растений в жизни. Голосеменные в жизни человека и в природе. Значение голосеменных растений в природе и жизни человека. Значение голосеменных растений в жизни человека. Памятки в храм. Правило православного храма. Схемы поведения в храме. Порядок посещения церкви. Икона мощи. Христианство святые мощи. Святые о почитании мощей. Молитва сильная. Сильная молитва от. Человек в молитве. Молитва Богородице. Короткие молитвы. Молитва Святой Ксении. Святая Ксения Петербургская молитва о зачатии. Молитва о мире. Молитва о срочной помощи Господу. Утоли Мои печали Васильев краткое содержание.
А елей есть сам милосердный Сын и Бог, который чрез воплощение свое всегда следит за теми, которые могут спастись, доколе не уловит их. Под домом же разумеется царство Божие, в которое приводятся все святые, а под долготою дней—вечная жизнь. Кирилл: Богодухновенное писание, cия божественная и священная трапеза противоположна оной тлетворной и не питательной пище оскорбителей наших, как богатая, многоценная, вкусная, т. Ибо на ней находятся вкушения премногие спасительные и доставляющие истинно добрую жизнь. Быть может о сем то—и говорят верующие: Ты приготовил нам духовную трапезу, дабы мы, вкушая ее и укрепляясь ею, могли когда либо пойти против оскорбителей наших. Притом и таинственная трапеза—плоть Господа делает нас сильными против страстей и демонов. Ибо сатана страшится причащающихся таин с благоговением. Умастил eси елеем главу мою Под елеем здесь разумеется дар Святаго Духа, а под главою, как содержащею ум, как содержимый, поелику дарование Святаго Духа просветляет ум. Или елеем называет помазание святым елеем, которым помазываются имеющие креститься. Еще елеем называет и святое миро, в котором большую часть составляет елей, а говоря о главе, он под сею частью разумеет целого человека. И чаша Твоя упоявающи мя яко державна самая крепкая Чашею называет здесь питие словесное—евангельское учение, которое веселит и упоевает ум и сердце, потому что производит в пиющем отступление от прежнего земного образа мыслей и укрепляет к победе над врагами— демонами. Или чашею называет бескровную жертву, содержащую животочную кровь Господа. Ириней Клементьевский Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающым мне: умастил еси елеом главу мою, и чаша твоя упоявающи мя, яко державна. Сие есть седьмое благо, состоящее в том, что Бог избранных Своих, сущих в скорбех, которых в жизни сей избежать не можем, чудным образом утешает. Почему разум слов сих не тот, аки бы Бог избранным Своим уготовал трапезу, вино и елей вместо оружий, которыми бы могли они воевать противу врагов: но сила слов есть та, что Бог великим прискорбиям великия противополагает утешения. И как от врагов наносятся огорчения, так от Бога приносятся утехи, которыя описывает здесь человеческим обычаем, чрез подобие пиршества, на котором представлена трапеза, исполненная наилучшими явствами, предложено драгоценное миро, которым окропляется глава, не недостает и хорошаго вина, ко упоению или развеселению пиршествующих. Ибо древние имели обычай при великих пиршествах употреблять, между прочим, и драгоценныя масти, что сохранила и святая Мария Магдалина в разсуждении Господа, как читаем у Евангелиста Матфеа Мф. И у Апостола, во втором послании к Коринф. Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.
" По мощам и елей " - откуда пошло и что означает?
Изображение ели является частым мотивом в народном творчестве, особенно в русском и скандинавском фольклоре. Она стала символом Рождества, Святого Николая и других праздников, связанных с чудесами и волшебством. Общие черты ели и ялины — их происхождение и восточное значение — создают особый образ, который вдохновил многих художников и писателей на создание произведений, отражающих силу и мощь этого растения. Примеры из классической литературы В мировой литературе существует множество примеров, где сосна или ель выступают как символы силы и происхождения. В религии Древней Греции и Рима, сосна считалась священным деревом, олицетворяющим вечность и стойкость.
Восточные философы говорили о ели как символе мудрости и бессмертия. В произведениях классической литературы мы также можем встретить интересные примеры использования ели и сосны. Например, в романе «Война и мир» Л. Толстого упоминается некрасивый лес, где русские солдаты строят оборонительные сооружения под непогодой.
Этот лес символизирует силу и выносливость русского народа. В рассказе «Паустовский» Б. Пастернака, основанном на реальных событиях, главный герой и его товарищи спасаются от погони в горах, находя укрытие под шатром из елей. В этом произведении ель становится символом спасения и надежды.
Таким образом, значение елин и сосен в классической литературе связано с силой, прочностью и выносливостью, а также с религиозными и философскими аспектами. Они помогают создать особую атмосферу произведений и передать глубокий смысл через символику природы. Использование в современных фильмах В современных фильмах ялина часто используется для создания атмосферы таинственности, магии и силы. Ее происхождение привлекает внимание зрителей и создает загадочность и некрасивый, но в то же время притягательный образ.
Никаких документальных подтверждений этому факту нет. Иначе говоря — известно из нарративных источников. Если точнее, в сообществе большевиков об этом высказывании Патриарха Тихона, противника коммунистических идей, стало известно от Бонч-Бруевича. Оставим в стороне вопрос исторической достоверности. Обратимся к фактам. Январь 1924 года выдался холодным. Принятое партией решение забальзамировать тело Ленина и захоронить его на Красной Площади.
Так ли это? Подробнее о елее в нашей статье. Мирра, ладан и елей действительно имеют символическое значение. Мы приносим Богу некие дары. В материальных дарах Бог не нуждается, символы и традиции нужны, скорее, самому человеку. В Цекрви мы можем встретить символы всех стихий. От свечи горит пламя, масло используется в лампадах, воду освящают на водосвятных молебнах, а воздух освящается ладаном. Все эти стихии в Церкви освящаются Божественной благодатью. Физические и материальные выражения веры — не главное, но все же мирра, ладан и елей в Церкви имеют определенное значение, ведь и Бог воплотился в мир и Пришел спасти людей не в образе Духа, а в материальном воплощении. Он принял на Себя материю, человеческое естество, чтобы спасти нас. Это дает нам основания полагать, что материальная составляющая церковной жизни также важна. Елей в Священном Писании Елей — это особое масло, которое не раз упоминалось в Священном Писании и используется в храме по сей день. Его использовали с древних времен в качестве лекарства, в книге Левит именно елеем исцеляли прокаженных. Использовали его для этих целей и апостолы: «…и многих больных мазали и исцеляли» Мк.
Когда вы войдете в храм, приобретите как минимум 3 свечи. Первое, что нужно сделать — это энергетически подключиться к образу святого, которому собираетесь молиться. Чтобы подключиться к энергоинформационному каналу связи, вам понадобится как минимум 5 мин. В это время можно просто думать про святого, проговаривая его имя мысленно или вслух. Затем, начните с молитвы покаяния. Далее, идет молитва-просьба. Заканчивать необходимо — молитвой благодарности. Для максимального эффекта, весь процесс должен занимать не менее 15 мин. Обращаясь к Силам Света, вы должны иметь вид не сержанта, отдающего приказы, а смиренного и искреннего человека, молитва которого должна литься от сердца. Только при этих условиях святые вас услышат и ваша просьба попадет по адресу, в Небесную Канцелярию. В любом случае, сила молитвы зависит от самого человека, от того, на каком уровне духовного развития он находится. При молитве просьбе медленно произносите слова, хорошенько вникая в их смысл. Ваша просьба будет считаться эффективной, если после ее завершения вы ощутите чувство уверенности, удовлетворенности и душевного покоя. Частицы в храмах Для того, чтобы как можно больше христиан могли прикоснуться к святыне, и для возможности проводить Литургии, святые мощи делят на частицы. Любая, даже самая маленькая частица, является источником благодатной силы. По словам Иоанна Златоуста, мощи святых бесценное богатство, и при разделении, они, наоборот, приумножаются и дают больше благодати, в отличие от богатств земных. Это было необходимо для совершения на них литургии в новых храмах. Сейчас в любой церкви есть частицы нескольких святых. Их помещают в иконы или специальные ларцы. Выставляют на видное место, чтобы каждый верующий смог приложиться. Части святых мощей являются необходимым атрибутом антиминсов «вместо престола» , без которых сейчас не служится Божественная Литургия. Традиционно частицы вынимаются из ветхих антиминсов и помещаются в новые. Святые — кто это такие? Святые — это энергетически сильные души с богатым духовным опытом. Все они входят в иерархию Светлых Сил. Святые — это светлые души с высочайшими, открытыми духовными уровнями, которые могут решать любые, как земные проблемы, так и вопросы тонкого мира. Условно, в иерархической цепочке, все святые делятся на две группы: Святые души, имеющие личный жизненный опыт. То есть, такие души воплощались на Земле в физические тела и удачно сдавали все кармические экзамены перед Богом. Как правило, святые, которые воплотились на Земле один раз, больше не реинкарнируют. Они навсегда «привязываются» к определенному религиозному эгрегору. Во второй группе сконцентрированы святые без жизненного личного опыта. Святые души здесь больше специализируются на духовном плане передают бесценную информацию через контактёров, развивают духовное образование, помогают человечеству проходить планетарное очищение и т. Все святые наделены собственной индивидуальностью каждый имеет свой, определенный спектр возможностей и взаимодействуют между собой в совершенной гармонии. Первая группа святых имеет огромную власть и влияние в решении земных проблем. Поддерживают и курируют все вопросы, связанные с Землёй. Эффективно помогают бороться с земным Злом. Оказывают помощь в разрешении семейных проблем, могут влиять на материальное благополучие человека и т. Святые второй группы — мастерски разбираются в вопросах тонкого мира. Таким образом, святые этой группы помогают бороться со Злом тонкого мира, оказывают помощь душе человека перейти на новый, более высокий уровень развития. Помогают решать вопросы, связанные с кармой человека находить точки выхода из Колеса Сансары. Вскрытие в советский период В 1918 — 1919 гг. Была развернута кампания по «разоблачению православных чудес» и изобличениюсвященников. Ведущую роль в подобных мероприятиях занимали вскрытия мощей в церквах и монастырях. Желая продемонстрировать верующим, что их обманывают и вызвать в народе недоверие к церкви, устраивались показательные вскрытия гробниц со святыми мощами. Читайте также: О чтении Священного Писания, книг духовных и светских Ленин интересовался: «Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Люди, вместо нетленных тел, видели только кости, и это могло способствовать отвращению их от веры. Иногда, введенные в заблуждение тем, что мощи — это нетленное целое тело, сами священнослужители для реалистичности приделывали недостающие части тела из ваты или воска. Первое надругательство над мощами случилось уже в январе 1918 г. Это была рака преподобного Александра Свирского. Всего за этот период было вскрыто 63-65 рак с мощами, останки святых передавались в местные музеи. Около 10 из них смогли восстановить и вернуть в храмы. Существуют ли научные методы проверки исторической подлинности мощей? Один из них — радиоуглеродный метод, с помощью которого можно датировать возраст мощей. Любая органика содержит в себе углероды, которые с момента смерти биологического существа, начинают распадаться с известной скоростью — так называемый период полураспада.
Мавзолей Ленина: По мощам и елей
Она уходит своими корнями в древние времена, когда мощами, или святыми останками, и елями, или благовониями, символизировались знаки благодати и силы. Мощи, как верили люди, обладали особым даром или силой святости, и посещение святых мест, где хранились мощи, считалось молитвенным и исцеляющим. Ели, в свою очередь, использовались в религиозных церемониях и ритуалах для создания благовоний, которые предполагалось привлекать благосклонность и поддержку сверхъестественных сил. В ходе времени фраза "По мощам и елей" приобрела символическое значение, которое используется в контексте оценки возможностей и ресурсов.
Их тела зачастую считаются святыми и бессмертными, что делает мощи особенно почитаемыми в религии.
Ели, в которых содержатся мощи, являются святыми реликвариями и служат для их хранения и почитания. Ели нередко изготовлены из дерева или металла и могут быть украшены драгоценностями, резными узорами или изображениями святых. Они становятся центром поклонения и молитвы для верующих, которые могут прикасаться к ели и просить святого помочь или заступиться за них перед Богом. Мощи несут в себе символическое значение для верующих.
Они напоминают о духовном наследии и преданности святых и мучеников, их примере самоотверженного служения Богу и ближним. Для верующих мощи являются священным местом, где можно приблизиться к святости и получить поддержку и утешение в трудные моменты. Роль мощей в обрядах и поклонении Мощи, представляя собой останки святых, играют важную роль в православных обрядах и поклонении. С этими святыми останками связываются множество чудотворных исцелений и благодаря им перед святынями состоятся многочисленные паломничества.
Но откуда вообще пошла такая традиция и что означают мощи в религиозном контексте? Ответ на вопрос откуда пошли мощи святых можно найти в истории раннего христианства. С увеличением числа мучеников, крещенных и отдающих свои жизни за веру, стал возникать вопрос о почетном размещении их останков. Христиане ценили святость мучеников и верили, что их мощи обладают особой силой и могут быть источником чудес.
Поэтому, для сохранения и поклонения этим святыням, были созданы различные обряды и принципы. Читайте также: Сменный график работы 77: особенности и преимущества Мощи представляют не только само тело святого, но и его части кости, волосы, кровь и т. Важно отметить, что мощи рассматриваются как святыни и достойны особого уважения. В храмах они хранятся в специальных реликвариях, которые являются своего рода алтарями для поклонения.
Паломники принимаются целовать и прикасаться к мощам с верой в их способность помочь в решении проблем, исцеле Символическое значение сохранившихся мощей Одной из важных атрибутов православия являются мощи святых, которые считаются святыми останками и принадлежностями святых людей. Откуда пошло их символическое значение и что оно значит? Слово «мощи» имеет истинно духовный смысл и происходит от греческого слова «елей», что переводится как «масло». Именно масло считается символом духовной силы, благодати и освященности святых останков.
Носитель мощей обладает особым строем силы, который передается во время канонизации или составления иконы святого. Символическое значение мощей подчеркивается возможностью молитвенного общения со святым человеком, чтобы получить его защиту, помощь и милость. Сохранение мощей имеет глубокие символические основания и напоминает верующим о том, что святость и мощь святых продолжают существовать далеко за пределами жизни на земле. Поэтому так важно заботиться о сохранении мощей и уважительно относиться к ним.
Связь мощей с чудотворной силой веры Мощи — святыни, считающиеся физическими останками святых или предметами, связанными с их жизнью и служением. В христианстве мощами могут быть фрагменты скелета святого, части его одежды или предметы, которыми он пользовался за жизнь. Одним из основных понятий, связанных с мощами, является их чудотворная сила. Согласно верованию, мощи обладают особой священной силой, которая способна приносить помощь верующим и совершать чудеса.
Такая сила приписывается святым, в честь которых созданы мощи, и связана с их безупречной жизнью и богоподобными действиями. Откуда пошло понятие мощей и их чудотворной силы? История мощеносцев — людей, занимающихся поиском и хранением мощей — начинается с древности. Уже в первые века христианства можно увидеть практику чтения богослужебных текстов над похоронными местами святых и больничными постелями.
Со временем эти места стали притягивать многочисленных паломников и верующих, и появилась потребность в сохранении священных останков. Означает ли это, что сам по себе предмет, каким являются мощи, обладает чудотворной силой? Нет, вера — это то, что придает предмету священную силу и делает его чудотворным. Именно вера верующих и их молитвы оказывают мощное воздействие на человека в процессе прикосновения к мощам или молитвенного обращения к ним.
Спустя какое-то время церковнослужители раскапывают могилы праведников. Делается это исключительно в религиозных целях. Если тело не превратилось в прах, к тому же издает благоухание и приятный запах, то такой факт является основанием считать мощи человека нетленными и святыми. Вид у покойника должен быть таким, будто он умер совсем недавно. Правда, наличие лишь одних нетленных мощей не является предпосылкой канонизации человека. Это всего лишь доказательство его святости.
Человека причисляют к лику святых, если он самоотверженно служил Всевышнему и народу. На Руси бывало так, что священнослужителя, верой и правдой служившего Церкви, могли не канонизировать только потому, что его тело длительное время пролежало в земле и успело истлеть. Зато недавнее захоронение, не успевшее превратиться в прах, причисляли к лику святых. Нетленность тела считается проявлением Божьего всемогущества, чудесным явлением, живым уроком и доказательством грядущего Воскресения. Хотя в Греции, наоборот, почитаются только кости, а наличие плоти на них может считаться признаком греховности. Мироточение Часто на мощах святых освещают масло, которое в домашних условиях православные используют для исцеления.
Но иногда Господь являет нам ещё одно своё чудо — от самих мощей происходит благоухание и мироточение. Мироточение — особое сверхъестественное явление в христианстве, связанное с появлением на иконах и мощах святых влаги — мира. Она может быть прозрачной, густой или жидкой, иногда удивительно благоухает. Существует специальная комиссия для процедуры освидетельствования этого явления, так как были случаи естественного рукотворного происхождения мира. Мироточение известно ещё с первых веков христианства. Ежегодно из раки Иоанна Богослова исходило тонкое благовонное миро в день его почитания.
Особенно известен этим чудом мученик Димитрий Солунский, которого так и называют — Мироточивый. Мироточение было столь обильным, что народ набирал миро в стеклянные сосуды. Мусульмане также считали его лекарством от всех болезней. Гроб Николая Чудотворца был заполнен миром, когда его переносили в Итальянский г. Бари в 1087 г. И сейчас священнослужители ежегодно извлекают миро из небольшого отверстия в гробнице.
Его добавляют в святую воду и разливают в специальные бутылки. Нетленные мощи Александра Свирского мироточили и при первом и при втором их обретении. После перенесения мощей в храм, наблюдалась разная интенсивность мироточения. Однажды на это благоухание слетелись пчелы, которые роились вокруг раки святого. Это необычное явление зафиксировали операторы телеканала НТВ. В пещерах Киево-Печерской лавры находятся мироточивые главы.
Периодически из них выделяется жидкость, которая обладает стойким приятным ароматом. Эти главы принадлежат неизвестным мученикам, кроме одной — священномученика Климента, Папы Римского. Как пользоваться миром и освященным маслом Миро, это такая же святыня, как просфора или освященная вода, поэтому и относиться к нему нужно с особым благоговением. Конечно, его употребляют для врачевания физических и душевных травм. Миро можно капать на просфору или хлеб и принимать внутрь, прочитав перед этим молитву на принятие «дара святого». Или наружно, помазывая больные места.
Наносить масло нужно крестообразно, рисуя крест справа налево, непосредственно на больное место или на любой другой участок тела. Но всегда нужно помнить, что без веры никакого исцеления не будет, это напрасный расход Божией благодати. Пустые емкости и всё, что соприкасалось со святыней, выбрасывать нельзя, нужно либо самим сжечь в безопасном месте, либо отнести в храм и попросить кого-то из служащих сделать это. Что такое святые мощи и почему их почитают О феномене нетления мощей бытовало множество различных мнений. Кто только не изучал это явление, какие только гипотезы не выдвигались. Православная Церковь, в отличие от ученых, никогда не сомневалась в подлинности мощей.
И сегодня мощи святых угодников свидетельствуют миру об истинной вере, истинной Церкви, являясь неоспоримым доказательством Божьей любви. О традиции почитания мощей Православной Церковью рассказал митрополит Антоний Паканич. Даже скептики не могут отрицать, что это настоящее чудо. Что значит поклоняться мощам? И когда начали почитать мощи? Плоть человека, исполненного Святого Духа, по отшествии души сохраняет свою святость — об этом знали еще люди, жившие до Рождества Христова, о чем свидетельствует ветхозаветная Книга Царств.
В ней повествуется, как умерший человек воскрес от прикосновения к мощам пророка Елисея 4 Цар.
Причём отличается принципиально. И второе принципиальное отличие: академик Щусев - архитектор мавзолея - принципиально не использовал для его создания классические образцы европейской христианской архитектуры, в том числе - часовни, в которых хранятся мощи святых.
Нет, он тщательно изучил культуру и религию древнего Вавилона и создал гробницу Ленина в виде ступенчатой пирамиды - так называемого зиккурата, культового сооружение жителей древнейшей Месопотамии. Так какую же "новую религию" с Зиккуратом, в котором лежат пропитанные химическим раствором "мощи", красными пентаграммами и пирамидальными обелисками в память павших на войнах создали большевики вместо христианства? Люди, которые ходят в церковь два раза в год - на Пасху и Рождество, а в периоды между Службами Божиими верят и в чёрного кота, и в гороскопы, и в распятого мальчика с изнасилованной коровой, считают, что Антихрист - это какое-то физическое лицо, которое будет изображать из себя второе пришествие Христа и уводить народ разными посулами на свою сторону против Христа.
Но эта точка зрения неправильная, неграмотная. На самом деле в переводе с греческого Антихрист означает не "против Христа", а "вместо Христа". Иными словами, "Новая религия" большевиков была явно антихристианской.
И в контексте этого весьма подозрительно выглядят те сторонники так называемого "русского мира" в Украине, которые одновременно являются и адептами "истинного канонического православия" в лице РПЦ Московского патриархата, и в то же время льют крокодиловы слёзы по памятникам Ленина и иных большевистских деятелей, от которых Украина стремительно освободилась за последние несколько лет. Они похожи на того персонажа анекдота, которому в бане сказали "Вы либо крест снимите, либо трусы наденьте". Вообще, как это не покажется странным, но в январе 1924 года руководство большевиков и их государства мало ожидали кончины Ильича.
Например, никто иной как Зиновьев недоумевал, что Ленин уцелел после покушения в 1918, после смертельного ухудшения в 1922 году,- и ничто не указывало, что ему не дано еще нескольких месяцев например, в декабре 1923 года приглашенные немецкие врачи отказались давать прогноз на выздоровление, но речь шла о нескольких годах жизни! Тем не менее, как известно, Владимир Ильич Ульянов Ленин скончался 21 января 1924 года. Организацией похорон занималась специально созданная комиссия под руководством Дзержинского.
Крупская 28 января 1924 года Инне Арманд, — схоронили мы Владимира Ильича вчера. Хворал он недолго последний раз. Еще в воскресенье мы с ним занимались, читала я ему о партконференции и о съезде Советов.
Доктора совсем не ожидали смерти и еще не верили, когда началась уже агония. Говорят, он был в бессознательном состоянии, но теперь я твердо знаю, что доктора ничего не понимают». Первоначально церемония была назначена на 24 января — похороны, вероятно, предполагалось провести по «скромному сценарию»: вынос тела из Дома Союзов, митинг на Красной площади и процедура погребения у Кремлевской стены, перед могилой Свердлова.
Но этот вариант был отвергнут, скорее всего, по причине того, что к этой дате не успевали «подтянуться» делегаты из дальних регионов и большинства республик. Тогда же появилось новое предложение: назначить похороны на субботу, 26 января. Вечером 21 января были разосланы телеграммы с сообщением о смерти Ленина и установленной на 26 датой похорон.
Но 24 января стало понятно, что к этой дате не будет подготовлено место захоронения: работы затрудняла не только мерзлая земля, но и коммуникации, в том числе якобы обнаруженные подземные помещения и ходы, которые пришлось заделывать. Был установлен новый срок обустройства склепа — не позднее 18. У переноса даты вполне могли быть и другие причины.
Например, широко известен так называемый «фактор Троцкого» - якобы Сталин, опасаясь сильного соперника, специально «мудрил» с датой и запрещал! Троцкому возвращаться из Тифлиса, где тот проходил лечение. Однако одним из первых телеграмму о кончине Ленина получил именно Троцкий.
Сначала он выразил готовность вернуться в Москву, а затем, по каким-то причинам, передумал. О смене его решения, правда, можно судить только по ответной телеграмме Сталина, в которой тот сожалеет «о технической невозможности прибыть к похоронам» и предоставляет Троцкому право самому решить: приезжать или нет. В воспоминаниях Троцкого зафиксирован телефонный разговор со Сталиным, когда тот якобы сказал: «Похороны в субботу, все равно не поспеете, советуем продолжать лечение».
Как видим, никакого запрета, только — совет. Троцкий мог легко успеть на похороны, если бы, например, воспользовался военным самолетом, а также, если бы действительно этого захотел. А причины не возвращаться у Троцкого были.
Он вполне мог считать, что Ленина отравили заговорщики во главе со Сталиным, и он, Троцкий, следующий. На протяжении всего 1923 года газеты отчитывались о состоянии здоровья Ленина, создавая новый миф о вожде, который стойко сражается с недугом: читает газеты, интересуется политикой, охотится. Известно, что Ленин пережил ряд инсультов: первый превратил 52-летнего Ильича в инвалида, третий — убил.
В последние месяцы жизни Ленин почти не говорил, не мог читать, а его «охота» выглядела как прогулки в инвалидном кресле. Практически сразу после смерти тело Ленина вскрыли, чтобы определить причину смерти. После тщательного изучения мозга установили - кровоизлияние.
Трудящимся объявили: «дорогой вождь умер потому, что не щадил своих сил и не знал отдыха в работе». В дни траура пресса всячески подчеркивала жертвенность Ленина, «великого страдальца». Это было еще одной составляющей мифа: Ленин, действительно, много работал, но он был и достаточно внимателен к себе и своему здоровью, не курил, и, как говорится, не злоупотреблял.
Практически сразу после смерти Ленина появилась версия, что вождя отравили по приказу Сталина, тем более, что не были сделаны анализы, которые позволили бы обнаружить в организме следы яда. Предполагали, что другой причиной смерти мог стать сифилис — препараты в то время были примитивными, а порой, и опасными, а венерические болезни в ряде случаев, действительно, могут провоцировать инсульт, но нарком Семашко отдельно потребовал полностью исключить какое-либо упоминание о самих подозрениях как несущественных. В первом публичном бюллетене, который был обнародован сразу после вскрытия, содержалось только краткое изложение причин смерти.
Но уже 25 января появились «официальные результаты вскрытия» с многочисленными подробностями. Кроме детального описания мозга, были приведены результаты исследования кожи, вплоть до указания каждого шрама и повреждения, описывалось сердце и указывался его точный размер, состояние желудка, почек и остальных органов. Британский журналист, руководитель московского отделения Нью-Йорк Таймс Уолтер Дюранти удивлялся, что на русских подобная детализация не произвела удручающего впечатления, напротив, «умерший вождь являлся объектом такого пристального интереса, что публика желала знать о нем все».
Однако есть сведения, что у беспартийной московской интеллигенции отчет вызвал «потрясенное недоумение» и в нем увидели характерный для большевиков сугубо материалистический подход к природе человеке. У такой детальной анатомии и акцентах, смещенных на неизбежность смерти, могла быть и другая причина — врачи, «не сумевшие» спасти пациента, просто-напросто пытались себя обезопасить. Впервые бальзамирование было выполнено 22 января, почти сразу после вскрытия, которое провела группа врачей под руководством доктора Абрикосова.
Оно было выполнено в Горках, прямо в помещении ванной комнаты, на специально привезенном столе, некоторое время даже демонстрировали полотенце со следами крови.. Сначала тело предполагали сохранить до похорон, затем «переиграли», проведя новую процедуру, действие которой было рассчитано уже на сорок дней. Идея бальзамирования была высказана впервые еще в 1923 году, но документов, в которых бы уточнялось, как было принято решение, не обнаружено.
Превратить захоронение Ленина в главную святыню — стремление вполне понятное: стране нужна была «новая религия» и «нетленные мощи нового святого». Интересно, что Горькой сравнил Ленина с Христом, который «взял на себя тяжелую ношу по спасению России». Подобные параллели просматривались в газетных статьях и высказываниях многих авторитетных людей того времени.
Возможно, когда Сталин высказал пожелание похоронить Ленина «по-русски», он имел в виду как раз православный церковный обычай выставлять мощи святого на публичное обозрение, что может быть объяснимо - Сталин учился в духовной семинарии и, возможно, эта идея не была для него случайной. Троцкий раздраженно возражал: партии революционного марксизма не пристало идти подобной дорогой, «заменять мощи Сергея Радонежского и Серафима Саровского мощами Владимира Ильича». Сталин же ссылался на загадочных товарищей из провинции, которые выступили против кремации, противоречащей русскому пониманию: «Некоторые товарищи полагают, что современная наука имеет возможность с помощью бальзамирования надолго сохранить тело усопшего».
Кто были эти «товарищи из провинции» - так и осталось загадкой. Летом 1924 года, несмотря на протесты Крупской и ближайших родственников Ленина, в прессе было опубликовано сообщение о решении «не предавать тело Владимира Ильича земле, а временно поместить его в Мавзолее и продлить доступ желающим». Особенное возмущение это вызывало у Крупской и Анны Ильиничны Елизаровой-Ульяновой, старшая сестра стала фактическим летописцем семьи, именно ее архивами после много пользовалась М.
Младшая "Маняша" Мария Ильинична Ульянова, хотя и показала то самое полученное ею после смерти матери письмо "от Володи" ,на которое не раз появляются ссылки, где говорилось, что для могилы матери и их любимой сестры Ольги выбрано хорошее для всей семьи место. Владимир Ильич лично занимался похоронами Ольги, когда она скончалась в возрасте 19 лет, 8 20 мая 1891 года, точно в день 4-й годовщины казни старшего брата. Похоронили её в Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища.
Сестра, как и позднее мать Ленина, была отпета в одной из кладбищенских церквей и похоронена по христианскому обычаю. На могиле сестры Ольги В. Ленин установил четырёхконечный чугунный крест, на могиле матери умершей в 1916 году — ажурный шестиконечный.
После возвращения в Россию из эмиграции 3 16 апреля 1917 года, В. Ленин на следующий же день посещает могилу матери и сестры Ольги на Волковском кладбище. В Симбирск, на могилу отца, где он не был около 20 лет, вождь пролетариата не поехал.
После революции Владимир Ильич заменил чугунные кресты на могилах матери и сестры на мраморные. Пока, наконец, в 1930-х годах советская верхушка не установила на их могилах чёрные мраморные саркофаги. В 1952 году они были заменены на мемориал скульптор М.
Манизер, архитектор В. Кирхоглани , сохранившийся до сих пор. Так вот, Мария Александровна показала письмо по крайней мере троим: вместе его смотрели Дзержинский и Бонч-Бруевич - последний даже сделал копию -, а еще якобы Виктору Павловичу Ногину.
На этом эпизоде стоит остановится отдельно, ибо известен он из материалов дела старого большевика и друга и соратника Ногина Николая Семеновича Клестова Ангарского , расстрелянного на "Пролетарке" осенью 1941 года. Вопрос: зачем Мария Ильинична стала бы показывать письмо Ногину, который к 1924 году растерял свое влияние - а в мае умер! Тем не менее письмо якобы было, хранила его сестра М.
Ульянова, когда умерла в 59 лет письма и не только в архиве не нашлось! Еще после покушения на Ленина в 1918 году возник дуализм его образа: смертного человека и бессмертного вождя. Скорбь по скончавшемуся Ильичу должна была смениться воодушевленной борьбой, во главе которой по-прежнему стоит бессмертный Ленин.
Газеты писали: «Ленин умер. Но Ленин жив в миллионах сердец... И даже самой физической смертью своей отдает Ленин свой последний приказ: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
Проститься с Лениным приехали миллионы трудящихся со всей России. В 35-градусный мороз люди грелись у костров, ожидая своей очереди, а затем в полной тишине, изредка нарушаемой несдержанными рыданиями, проходили мимо гроба. Их объединяло одно: скорбь и горячая вера в обещанное светлое будущее.
Итак, после смерти Ленина вначале было принято решение о временном бальзамировании его тела. Для временного бальзамирования «замораживания» был взят стандартный раствор, состоящий из формалина 30 частей , хлористого цинка 10 частей , спирта 20 частей , глицерина 20 частей и воды 100 частей. Был произведен обычный разрез грудной клетки вдоль хрящей ребер и временно удалена грудина.
Через отверстие в восходящей аорте с помощью большого шприца типа «Жанэ» введена консервирующая жидкость. Семашко, — обратили внимание на то, что височные артерии не контурируются и что на нижней части ушной раковины образовались темные пятна. После наполнения жидкостью пятна эти стали рассасываться, и, когда кончики ушей растерли пальцами, они порозовели и все лицо получило совершенно свежий облик».
В 11 часов 40 минут тело Ленина поместили в вагон специального траурного поезда, и, сопровождаемый толпами народа по всей трассе до Москвы, поезд прибыл на Павелецкий вокзал, откуда его также понесли на руках по улицам Москвы до Колонного зала Дома союзов. Весь путь от Горок до Колонного зала занял 6 часов. Огромные толпы людей устремились к центру Москвы.
Сплошной поток людей в 2 колонны с 7 часов вечера 23 января до 27 января проходил мимо гроба Ленина. В очереди к Колонному залу было не меньше 50 тысяч человек. Только через почетный караул прошло около 10 тысяч человек, был возложен 821 венок.
С Лениным прощались рабочие, крестьяне, соратники по партии, иностранные делегации всего около 500 тысяч человек. На улицах круглосуточно горели костры.
По мощам и елей
«По мощам и елей», – гениально сказал Святейший. Взятие под стражу святителя Тихона, Патриарха Всероссийского (Арест Патриарха Тихона органами ОГПУ в 1921 году). Откуда пошло это вполне приличное выражение? #история #выражения #русскийязык, По мощам и елей. Таким образом, выражение «по мощам и елей» отсылает нас к историческому событию, которое олицетворяет высокую ценность Иисуса и его дивинность. данное выражение представляет собой пословицу, которая выражает идею о том, что награда или вознаграждение должны соответствовать заслугам человека.
«По мощам и елей?»: Когда мощи святых становятся чудотворными
Три горящих свечи знаменуют несозданный свет Триединого Божества. Нижний круг, где находятся пшеница, вино и елей, означает земную область бытия, а верхний, с пятью хлебами, — область бытия Небесного. Пять хлебов соответствуют тем пяти хлебам, которыми Господь Иисус Христос чудесным образом насытил пять тысяч человек Мф.
Раньше елеем встречали самых дорогих и долгожданных гостей, а при коронации монарха священнослужитель возливал ему на голову елей. Это был символ богоизбранности и особого предназначения.
У христиан для монарха существует и другой священный ритуал — миропомазание с целью преподания ему даров Святого Духа, нужных для управления страной. Помазание является таинством и обычно включалось в состав сложного богослужебного чина коронации. Для него готовится специальное ароматическое масло — миро, которое состоит из более чем 64-х веществ, включая елей, алоэ, смирну, розовое масло. Сам факт приготовления мира свидетельствует об автокефалии самостоятельности той или иной Церкви.
На Руси изначально освящали миро в московском кремлевском Успенском соборе. Миропомазание Николая II в Успенском соборе. Валентин Серов. Помазание святым Миром не надо путать с помазанием освященным маслом, которое является одним из обрядов Таинства Крещения и совершается еще до погружения человека в купель.
Это помазание символизирует примирение человека с Богом, поскольку масличная ветвь, принесенная голубем Ною после потопа, ознаменовала его конец и, соответственно, прекращение гнева Божиего. Тем более нельзя сравнивать Таинство миропомазания с помазанием освященным маслом елей — по-славянски, отсюда елеопомазание , которое бывает во время праздничного вечернего богослужения. Это помазание означает просто благословение и для него используется масло из лампады, которая горит перед иконой праздника. Или с Таинством Елеосвящения Соборование.
В Толковом словаре В. Даля первое значение слова елей дается как «оливковое, деревянное масло». Не подумайте только, что раз деревянное, то выжимается из самой древесины. Конечно, нет.
Его получают из оливкового жмыха, оставшегося после отжимки масла высшего сорта прованского , а «деревянное» хоть и тоже идет в пищу, но пользы в нем уже маловато, вот и закрепилось за ним в России такое прозвище. И, кстати, просуществовало до самого конца ХIХ века. Самое древнее оливковое дерево нашей планеты. По приблизительным подсчетам ему 3000 лет.
The idea is to bring a reliability to Wikipedia outlinks so that if the pages referenced by Wikipedia articles are changed, or go away, a reader can permanently find what was originally referred to.
Рискуя жизнью, они благоговейно подбирали, прятали и хранили мощи. Церковные Богослужения уже в древнем христианстве проводились на могилах мучеников. Над мощами возводились храмы, часовни и монастыри. Их называли в честь того святого, на чьих мощах они воздвигнуты.
На Седьмом Вселенском Соборе в 787 г. Значение слова Мощи в переводе с греческого — «оставляю», с латинского «реликвия», это останки человека, а святые мощи — это любые останки праведников, которых Бог прославил либо при жизни, либо после смерти. Слово «мощь» означает могущество, крепость, физическую силу. В старину о силе человека судили по его костям, скелету, а не по плоти. Святые же приобрели исключительную Божественную Силу — Благодать, благодаря праведной жизни. Как выглядят останки угодников Божиих и где хранятся Останки угодников Божиих после кончины могут выглядеть по-разному.
Иногда тело сохраняется полностью, вместе с кожными покровами, но чаще это скелет без плоти. Но набожные люди также трепетно чтят сохранившиеся кости святых или пепел — ведь многие мученики были преданы огню, распилены или отданы на съедение хищникам. От Игнатия Богоносца остались только самые прочные кости, остальное досталось диким зверям, священномученик Поликарп был казнен мечом и сожжен. Их немногочисленные останки были для верующих ценнее золота. С благоговейным почитанием относятся не только к телу святого, но и ко всему, что соприкасалось с ним при жизни или после смерти. Ещё в первые века христиане использовали для лечения и изгнания бесов пояса и платки апостола Павла.
Пояс Пресвятой Богородицы вызывает у всех верующих особое благоговение и трепет. В зависимости от размера, честные останки святых хранятся в ларцах, раках, мощевиках. Тело или его части помещают в специальный металлический или деревянный гроб, называемый ракой. Его часто отделывают резьбой, декорируют драгоценными камнями. В памятные дни раку могут выносить в храм, чтобы верующие смогли приложиться к святыне. В него могут вмещаться частицы мощей сразу нескольких святых.
Кроме мощей в него часто кладут другие святыни частицы облачения или гробницы, орудия смерти. По особым праздникам с ним совершается крестный ход. Также мощи помещают в мощевики, они бывают разной формы. Часто их можно увидеть в иконах святых, в наперсных крестах. Одним из самых известных мощевиков является Кийский Крест, в котором помещено более 100 частиц мощей святых. Поклониться ему можно в храме Сергия Радонежского в Москве.
Мощи, которые никогда не открывались, хранятся в запечатанных раках, то есть «под спудом». Прикладываться к мощам святого нужно, как и к любой святыне, в первую очередь, осознанно и благоговейно, с молитвой и верой. Если о поклонении известно заранее, можно особенно подготовиться прочитать житие, акафист, выучить молитву, чтобы получить большую благодать от мощей и в очереди не согрешить осуждением и нетерпением. Читайте также: Житие и творения святителя Василия Великого Подходя к святыне, нужно перекреститься и поклониться два раза, поцеловав мощевик, ещё раз перекреститься и поклониться. Девушкам следует помнить, что помады на губах быть не должно. Отойдя от святыни, стараться как можно дольше не растерять полученную благодать.
Не требовать чуда сию же минуту, а заслужить его своими подвигами. Нам дается по вере нашей, именно поэтому прикладываются многие, а получают просимое единицы. Омовение Ранее в России бытовал обряд омовения мощей.
По мощам и елей!?
по мощам и елей. Ведь слова апостола: елеем во имя Господне означают, что елей освящён во имя Господне. Анатолий Лапшин. Мощей. 6 лет. по мощам и елей. Помазание также совершается по желанию верующих елеем из лампад от почитаемых икон и мощей.
Как правильно прикладываться к святым мощам и как выглядят нетленные останки
Три горящих свечи знаменуют несозданный свет Триединого Божества. Нижний круг, где находятся пшеница, вино и елей, означает земную область бытия, а верхний, с пятью хлебами, — область бытия Небесного. Пять хлебов соответствуют тем пяти хлебам, которыми Господь Иисус Христос чудесным образом насытил пять тысяч человек Мф.
А кража мощей — и подавно. Это старинный, красивый христианский обычай. Случалось ли вам бывать в Мирах Ликийских, ныне курорт Демре, что на турецких берегах? Раньше там были мощи св.
Мощи эти были из Мир Ликийских украдены итальянскими контракторами — взяты с боем и увезены в Италию, конкретно — в Венецию.
Ведь слова апостола: елеем во имя Господне означают, что елей освящён во имя Господне. Верно и другое: при помазании болящего над ним должны призывать имя Господне. Лопухин А. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему Апостол теперь дает всему обществу верующих, всей Церкви, наставление на случай болезни, более или менее тяжелой как показывают выражения: asqenei и kamnonta , кого-либо из членов. В этом случае болящий — свободно выраженным желанием или просьбою должен пригласить пресвитеров Церкви, touV presbuterouV ekklhsiaV, — не просто старейшин или старцев, но лиц особенных иерархических полномочий и благодатных дарований через рукоположение см. Деян 14:23; 1 Сол 5:12; Евр 13:17 , которые и должны совершить над болящим молитву и помазание елеем во имя Господне, причем Апостол указывает и благодатное действие или, точнее, разнообразные благодатные действия «молитвы веры» ст. Действительно, с внешней стороны елеопомазание, как и крещение, не представляет чего-либо нового в христианстве. Об известности и распространенности помазания в иудействе свидетельствуют и Библия Ис 1:6; Лк 10:34 , и иудейское предание — Иосиф Флавий Иуд война 1:33, 5 и др.
В иудействе помазание елеем употреблялось при самых разнообразных болезнях, наружных и внутренних — как ввиду освежающего и смягчающего кожу и тело действия елея, так отчасти вследствие верования иудеев, что в раю из древа жизни истекал елей, который и должен был обеспечить людям бессмертие. Однако рассматриваемое с внутренней стороны, елеопомазание христианское является действием совершенно новым, неведомым иудейству, именно есть действительное таинство, причем, впрочем, Апостол Иаков не устанавливает таинства вновь, а лишь советует христианам благовременное его употребление. Признаками же таинственного, благодатного свойства действия елеопомазания являются следующие, указываемые Апостолом, черты: а совершение елеопомазание не рядовыми христианами, а нарочитыми пресвитерами церковными; б «молитва веры» над болящим, именно, «в присутствии его, а не заочно, как можно молиться о всяком» еп.
Пустые емкости и всё, что соприкасалось со святыней, выбрасывать нельзя, нужно либо самим сжечь в безопасном месте, либо отнести в храм и попросить кого-то из служащих сделать это. Обретение и перенесение: что это и как происходит Обретение мощей — это обнаружение останков праведника. Мощи могли быть обнаружены по-разному: случайно, при раскопках или строительстве; по указанию самих святых, которые являлись людям в видениях; могли быть обретены повторно, как например Глава Иоанна Предтечи и мощи евангелиста Марка. Особо важным для почитания мощей было развитие обычая их перенесения. Когда христианство было признано государственной религией, мощи святых угодников начали открывать и переносить с местных кладбищ или захоронений в храмы. Усиление этого обычая было очень осторожным, так как выкапывание останков могло восприниматься неоднозначно. Однако со второй половины V века оно утверждается и разрешается с согласия епископа. Перенесение или открытие всегда было торжественным — в честь этих событий устанавливались церковные празднества. Эта церемония приравнивалась к таким значимым событиям, как освящение церкви или приезд высоких государственных персон. Эпизоды этого обряда изображались на иконах или храмовых росписях. Частицы в храмах Для того, чтобы как можно больше христиан могли прикоснуться к святыне, и для возможности проводить Литургии, святые мощи делят на частицы. Любая, даже самая маленькая частица, является источником благодатной силы. По словам Иоанна Златоуста, мощи святых бесценное богатство, и при разделении, они, наоборот, приумножаются и дают больше благодати, в отличие от богатств земных. Это было необходимо для совершения на них литургии в новых храмах. Сейчас в любой церкви есть частицы нескольких святых. Их помещают в иконы или специальные ларцы. Выставляют на видное место, чтобы каждый верующий смог приложиться. Части святых мощей являются необходимым атрибутом антиминсов «вместо престола» , без которых сейчас не служится Божественная Литургия. Традиционно частицы вынимаются из ветхих антиминсов и помещаются в новые. Вскрытие в советский период В 1918 — 1919 гг. Была развернута кампания по «разоблачению православных чудес» и изобличению священников. Ведущую роль в подобных мероприятиях занимали вскрытия мощей в церквах и монастырях. Желая продемонстрировать верующим, что их обманывают и вызвать в народе недоверие к церкви, устраивались показательные вскрытия гробниц со святыми мощами. Ленин интересовался: «Снимают ли киноленты, когда вскрывают мощи различных святых? Люди, вместо нетленных тел, видели только кости, и это могло способствовать отвращению их от веры. Иногда, введенные в заблуждение тем, что мощи — это нетленное целое тело, сами священнослужители для реалистичности приделывали недостающие части тела из ваты или воска. Первое надругательство над мощами случилось уже в январе 1918 г. Это была рака преподобного Александра Свирского. Всего за этот период было вскрыто 63-65 рак с мощами, останки святых передавались в местные музеи. Около 10 из них смогли восстановить и вернуть в храмы. История выражения «По мощам и елей» Когда деревянный мавзолей Ленина, возведённый сразу после его смерти — в январе 1924 года, залило канализационными водами, Патриарх Тихон выразился по этому поводу: «По мощам и елей», что означало — каков праведник, таково и «благоухание». Особо почитаемые мощи Николай Чудотворец самый любимый и почитаемый, после Пресвятой Богородицы, на Руси святой. Бари, где они находятся с 1087 г. Им смогли поклониться около 2,5 млн человек. Каждый год ему надевают новые башмачки, а старые, «изношенные» отдают в православные церкви. В Свято-Даниловом храме Покровского монастыря имеется один такой башмачок, ещё один есть в Саввино-Сторожевском монастыре в Московской обл. Икона святителя с частицей мощей пребывает в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке.