Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. иранский народ с традиционной кочевой культурой и развитым племенным делением. Если мир продолжит игнорировать реальность и важность неперсидских народов, это приведет к гражданской войне в Иране, и к тому, что аятоллы создадут ядерную бомбу». По словам эксперта, ракетные удары Ирана связаны с деятельностью белуджей на территории Пакистана.
Почему никто в мире не вступается за атакуемый талибами таджикский регион?
Люди белуджей в основном говорят на белуджи, северо-западном иранском языке, несмотря на их контрастное расположение на юго-восточной стороне Персосферы. В иранском Захедане этнические белуджи вновь вышли на улицы после пятничной молитвы. Белуджи — разделенный народ: большая его часть, около семи миллионов, живет в Пакистане, около двух миллионов — в Иране, более полумиллиона — в Афганистане.
Белуджи — многомиллионный кочевой народ
Здесь они перебиваются работой на местных заводах и раскидывают вблизи них свои знаменитые шатры — правда уже все чаще с брезентом, а не козьей шкурой, да и с машиной неподалеку. Белуджи «Сидят на чемоданах» и в более южных регионах страны, в частности, в провинции Систан и Белуджистан. Здесь, на границе с Пакистаном, издавна находят себе места для кочевья многочисленные группы белуджей. Признать их несложно: мужчины носят длинные рубашки и штаны свободного кроя, голову покрывают уборами из войлока или тюбетейками, обматывая вокруг них чалму. Женщины так же покрывают голову, надевают рубашки и шальвары, разделяя цвета по возрасту: шальвары молодых — красные, пожилых — черные. И все-таки жителями «каменного века» назвать белуджей сложно: среди их племен налажено производство конопли, хлопка и табака для технических целей, а также для торговых. Главным ремеслом остается ткачество — белуджи производят самые разные шерстяные изделия: ковры, паласы, ткани. Кашкайцы Сорваться с места готова и добрая половина тюркоязычных кашкайцев, населяющих провинцию Фарс. Другая же их часть демонстрирует все большее стремление к оседлости, что создает определенные трудности в установке общей численности этой народности в стране. Религиозные воззрения кашкайцев определяет ислам шиитского направления.
В повседневном общении они пользуются азербайджанским языком, однако не основным его наречием, а местным диалектом.
Проживают они практически на всей юго-восточной части Иранского нагорья. У белуджи есть свой язык на котором они общаются между друг другом, происхождение языка остается загадкой.
Кроме того, они отлично знают язык той страны, в которой проживают, то есть, можно сказать, полиглоты. По вероисповеданию белуджи являются мусульманами, которые исповедуют суннитскую ветку, несмотря на то, что почти все народы Ирана исповедуют шиитскую ветку. Название народа переводится как «разбойники пустыни», от персидских слов «балут» и «барлуч».
Проживают они практически на всей юго-восточной части Иранского нагорья. У белуджи есть свой язык на котором они общаются между друг другом, происхождение языка остается загадкой. Кроме того, они отлично знают язык той страны, в которой проживают, то есть, можно сказать, полиглоты. По вероисповеданию белуджи являются мусульманами, которые исповедуют суннитскую ветку, несмотря на то, что почти все народы Ирана исповедуют шиитскую ветку. Название народа переводится как «разбойники пустыни», от персидских слов «балут» и «барлуч».
В прошлом «Джейш аль-Адль» неоднократно брала на себя ответственность за нападения на иранских силовиков, в основном в Систане и Белуджистане. Тегеран утверждает, что эту группировку поддерживают США и Израиль. По данным американской разведки, эта группировка могла быть причастна к покушению на президента Ирана Махмуда Ахмадинежада в 2005 году. В 2008 году иранские власти поймали лидера «Джейш аль-Адли» Абдулмалика Риги и обвинили его в организации терактов и в том, что он — агент США и Великобритании. В 2010 году его повесили.
Пакистанский дипломат Мохаммед Аббаси, служивший в то время в Иране, утверждал, что Пакистан помог иранцам схватить Риги. Почему сейчас? Пакистанский международный обозреватель Сайед Мохаммад Али отмечает, что сейчас на власти Ирана давят как внутренние, так и внешние силы и обстоятельства: их союзники, «Хезболла», ХАМАС и хуситы, требуют, чтобы они начали действовать. Аналитик сказал Daily Truth, что, по его мнению, Иран нанес удары в Ираке, Сирии и, наконец, в Пакистане, чтобы отвлечь внимание внутренней аудитории от внутренних же проблем, а также от ситуации на Ближнем Востоке. По имеющимся у Сайеда Мохаммада Али сведениям, в ночь, когда Иран нанес удар по пакистанской территории, официальные лица Ирана и Пакистана встречались между собой. Однако Иран нанес удар, не дождавшись никакого предлога, и именно поэтому, как считает аналитик, Пакистан был вынужден сделать ответный шаг.
Где поднимется «новый Дубай»
После военного переворота 1977 года и прихода к власти военного диктатора Мухаммеда Зии-уль-Хака Исламабад вступил в переговоры с лидерами белуджей, и восстание было прекращено, а АОБ сократила масштаб своих действий. Через 20 с лишним лет при президенте Пакистана Первезе Мушаррафе конфликт возобновился. Толчком стал арест лидера племени марри Наваба Хаира Бахша Марри по обвинению в убийстве судьи Высокого суда. В начале нулевых годов сепаратисты устроили несколько нападений на объекты и представителей силовых структур Пакистана. Ответственность за большинство этих акций взяла на себя АОБ, и в 2006 году центральные власти внесли ее в список запрещенных организаций. АОБ, кроме независимости Белуджистана, борется еще и против экономической экспансии Китая в Пакистан и в последние годы устраивала нападения с участием смертников на китайцев. Первое такой нападение было осуществлено в августе 2018 года в городе Далбандин: смертник пытался взорвать автобус с китайскими рабочими, работающими на разрезе Саиндак, где добывают золото и медь. В результате погиб только сам смертник. Затем, в ноябре того же 2018 года, АОБ взяла на себя ответственность за нападение на китайское консульство в Карачи. В нем участвовали три бомбиста-смертника. Кроме них, погибли еще четыре человека.
Удивительно, но по последним данным этот кочевой народ насчитывает аж 11 миллионов человек, возможно в этих расчетах есть какая-то ошибка и некоторые жители области специально или ошибочно себя именуют белуджами. Проживают они практически на всей юго-восточной части Иранского нагорья. У белуджи есть свой язык на котором они общаются между друг другом, происхождение языка остается загадкой. Кроме того, они отлично знают язык той страны, в которой проживают, то есть, можно сказать, полиглоты. По вероисповеданию белуджи являются мусульманами, которые исповедуют суннитскую ветку, несмотря на то, что почти все народы Ирана исповедуют шиитскую ветку.
Это искусство развилось еще до нашей эры.
Занимаются ковроткачеством женщины. Полотна ткут или вяжут вручную из верблюжьей, козьей шерсти, хлопка. Для пакистанских ковров характерны геометрические узоры, турецкие орнаменты. Также традиционным ремеслом является изготовление шелковых, хлопковых тканей с нанесенным на них печатным рисунком. Платки, покрывала расшивают блестящими стразами. Популярны стеганые одеяла в стиле пэчворк.
Гончарное ремесло уходит корнями к древним цивилизациям. Мастера изготавливают посуду, вазы, лампы изящных форм. После обжига керамику раскрашивают, покрывают глазурью. Поверхность изделий покрывают растительными и цветочными узорами. Белуджские мастера производят мебель, музыкальные инструменты из дерева. Их покрывают изящной резьбой.
Также распространено такое ремесло, как изготовление металлической посуды, гравировки по металлу. Из латуни и меди делают чайники, тарелки, чашки, кувшины. Гравированные поверхности покрывают цветным лаком. У белуджи издавна развито ювелирное дело. Изготавливаются украшения не только из драгоценных металлов, но и обычная бижутерия. Традиционно белуджские женщины носят множество украшений по всему телу.
Это браслеты, ожерелья, массивные серьги, цепочки, подвески на голову, кольца. На уклад жизни белуджи большое влияние оказывают внутриплеменные отношения. Существует родовая иерархия, у некоторых племен есть деление на касты, пришедшее из Индии. Племенная система является аналогом политических партий и влияет на общественную жизнь всего народа. Со старейшинами племени советуются по всем важным вопросам, в том числе, внутрисемейным.
И хотя для лучшего понимания их идентичности уместно пользоваться параллелями с процессами этногенеза у европейских народов этнических групп , необходимо постоянно помнить, что формирование и развитие белуджей проходило во многом не так, как у народов Европы. Впрочем, даже между самими белуджами, проживающими на территориях Ирана, Афганистана, Пакистана и Туркменистана, существуют немалые различия; одно только это обстоятельство позволяет увидеть их отличие от европейских народов. Говоря о белуджах, мы имеем в виду один народ, отдельные группы которого имеют определенные локальные различия и особенности, в том числе и языковые. В условиях Европы этому соответствовала бы, вероятно, языковая группа, состоящая из нескольких подгрупп с более или менее отличающимися диалектами, а впоследствии и этнических групп. Элементы выделения этнических групп и национальных меньшинств Меньшинство как группа людей выделяется или поддается выделению из своего окружения на основе определенных различий. Основными и наиболее явными признаками, по которым различают этнические группы а следовательно, и меньшинства , явля- ются, прежде всего, язык, культура и историческое самосознание; в этом же ряду можно упомянуть расовую принадлежность, незначительные физиономические различия, первоначальную заселенность некоторых областей и др. Язык Одной из наиболее характерных черт большинства этнических групп является их специфичный язык, не обязательно официальный кодифицированный. При этом различные языковые нюансы могут указывать на происхождение или географическую принадлежность даже в пределах одной этнической группы. Язык белуджей Языком белуджей является белуджский язык. Он принадлежит к северо-западной группе иранских языков и схож, в частности, с курдским языком. Они проживают главным образом в Пакистане Белуджистане, северо-западной части провинции Синд, юго-западном Пенджабе ; небольшая их часть 800 чел. Несмотря на то что во второй половине XIX века делались попытки кодифицировать грамматику белуджского языка балучи , приблизительно до 1940-х годов письменной формы этого языка в принципе не существовало; множество сказок и героических эпосов передавались устно из поколения в поколение. Одновременно в 1930-х годах в СССР на языке балучи с использованием латинского алфавита начали издаваться учебники в Ашхабаде и газеты в Мары. В 1940-х годах в Пакистане появилась печатная литература на белуджском языке с использованием арабского алфавита. В Пакистане проживают представители всех групп диалектов белуджского языка. Они сконцентрированы, главным образом, в трех провинциях — Белуджистане, Пенджабе и Синде; восточную и западную языковые группы отделяет друг от друга область расселения народа брагуи. Вообще типичной чертой пакистанских белуджей является их дисперсное расселение среди других народов, живущих в Пакистане: афганцев пуштунов , пенджабцев, брагуи, ласов и синдхов. Но, несмотря на этническое разнообразие Пакистана, местные белуджи хотя и не селятся особенно компактно, все же сохраняют свою идентичность и язык. Более того, окружающие народы нередко принимают многие элементы культуры и языка белуджей и в каком-то смысле ассимилируются ими например, некоторые брагуи заимствовали белуджский язык. Языковая ситуация в Туркменистане Язык диалект , на котором разговаривают туркменские белуджи, называется рах-шани. Он существенно отличается от диалектов белуджского языка, использующихся в Пакистане, Иране и Афганистане. По мнению И. Зарубина1, язык белуджей Хорасана и Туркменистана сходен с принятым в западной диалектной группе, однако между ними существуют некоторые фонетические различия. Наиболее существенна разница между диалектами туркменских и пакистанских белуджей. Зачастую они даже не понимают друг друга. Между речью туркменских и иранских белуджей различия не так значительны. Белуджским языком пользуются и проживающие в Туркменистане представители этноса брагуи. Они перекочевали сюда вместе с белуджскими кочевниками с территорий Ирана и Афганистана; тогда сами они считали себя белуджами клана брагуи, хотя некоторые представители старого поколения еще сохраняли свой язык2, относящийся к северодравидской ветви. Процесс их ассимиляции завершился в 1960-х годах. На территории Туркменистана брагуи3 пользуются тем же статусом, что и представители других родов белуджей, с которыми они заключают браки4. Тем не менее, как указывали респонденты-белуджи из деревни Турбин, все еще бытует мнение, что «чем темнее кожа, тем хуже» темная кожа типична для брагуи. Как уже отмечалось, у туркменских белуджей возникла было своя собственная письменность, созданная в начале 1930-х годов на основе латинского алфавита, но она просуществовала лишь до 1938 года; за этот период было издано всего несколько учебников и брошюр политического содержания5. До конца 1980-х годов туркменские белуджи могли использовать свой язык только в разговорной речи, ни газет, ни книг на нем не издавалось. В связи с либерализацией политического режима в СССР в 1980-х годах, у туркменских белуджей появилась надежда на создание собственной системы образования. Им была обещана возможность изучать родной язык в школах по белуджским букварям, разработанным на основе кириллицы. Однако после создания независимого Туркменистана, отмены кириллицы и введения латиницы созданные учебники остались лежать без применения. К изучению белуджского языка и фольклора. Записки коллегии востоковедов. Историческое самосознание Культурная память не отражает реальную историю, а стремится интерпретировать ее при помощи таких мотивов, как поражение, предательство, месть, мудрый правитель, Золотой век, жертва и др. В некоторых случаях культурная память может быть значительно изменена или даже выдумана. В результате возникают народные предания, которые часто упрощают и приукрашивают историю, а иногда и пытаются адаптировать ее под сегодняшние реалии. Предшественники сегодняшних туркменских белуджей Существует достаточно много теорий, касающихся арабского, индийского или иранского происхождения белуджей. Согласно легенде, корни белуджского этноса связаны с сирийским городом Алеппо и уходят во времена халифа Али двоюродного брата Мухаммеда. Его дядя переселился в область Макран, где женился на явившейся ему фее; у них родился сын, от которого и происходят все белуджи6. По мнению В. Фроловой7, наиболее вероятной является «иранская» версия. В период V—VIII веков белуджи постепенно перекочевали с южного побережья Каспийского моря на сегодняшние территории своего расселения, находящиеся в Иране, Афганистане и Пакистане. В белуджских балладах и героических эпосах, повествующих о событиях XV—XVI веков, появляется слово болак, обозначающее клан. Согласно сказаниям, белуджи делились на 44 болака 40 белуджских и 4 четыре клана, которые считались рабскими ; на протяжении веков клановая система претерпела значительные изменения, связанные с кочеванием и смешением отдельных кланов и основанием новых нередко причиной бегства из одного клана и основания нового были браки либо страх кровной мести. На изменение структуры белуджских кланов также влияли войны и тяжелые условия жизни, связанные с правлением отдельных ханов или вторжениями других народов. Пикулин8 указывает, что этот процесс стал причиной исчезновения первоначальных белуджских болаков и привел к возникновению новых, более мелких групп. В Афганистане и Иране они получили название тайфа, а в Белуджистане — тумен; их создание основывается не столько на клановом, сколько на политическом принципе, предполагающем подчинение тому или иному хану. Первые кочевые племена белуджей появились на территории южного Туркестана поселок Серахс и г. Гаф-ферберг9 указывает, что сведения о пребывании белуджей в этой области можно найти и в Государственном архиве Туркменской ССР ныне Центральный государственный ар- 6 См. Nomadenalltag vor den Toren von Merw. Belutschen, Hazara, Dscham-schedi.
Численность
- Непритворный экстаз под традиционную музыку иранского народа белуджи | Пикабу
- На пуштунском и белуджском. Как пакистанцы поселились в Петербурге
- Важные страницы
- ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Белуджистан: новая попытка разжечь войну | Насправдi
- КТО ТАКИЕ БЕЛУДЖИ?!
Застарелый конфликт
- MySQL Fatal Error
- Проблема белуджей и пуштунов “подрывает” ситуацию в Пакистане и в регионе в целом
- Форма поиска
- Самый плохой блог о путешествиях
Где поднимется «новый Дубай»
Состоит в основном из представителей персидского народа белуджей. Две сепаратистские группировки белуджей (титульного населения юго-западной пакистанской провинции Белуджистан, обитающего также на сопредельных территориях. иранский народ с кочевой культурой и развитым племенным делением, говорящий на языке северо-западной группы иранских языков и относящийся к ханафитскому мазхабу ислама. Белуджи — древний народ, его история и культура тесно связаны с религиозными представлениями.
Фронт освобождения Белуджистана
- Движение транспорта на одной из улиц Баку будет ограничено
- Белуджи вышли на протесты против репрессий в Иране
- Движение транспорта на одной из улиц Баку будет ограничено
- Белуджи и их культура: исследование обычаев и истории этого народа
- Иран и Пакистан были в полушаге от войны. Из-за белуджей
Кочевые народы Ирана
В частности, Чахар-Бурджак является регионом преимущественного проживания белуджей (народ, этнически близкий иранцам), а численность пуштунов не превышает 5 процентов. Белуджи сочли несправедливым, что взамен богатств природных недр их регион ничего не получает и остается бедным. Две сепаратистские группировки белуджей (титульного населения юго-западной пакистанской провинции Белуджистан, обитающего также на сопредельных территориях. В 1973 году, белуджи получили поддержку от Ирака в восстании в пакистанском Белуджистане. Белуджи народ фото. Читайте также. Белуджи — иранский народ с традиционной кочевой культурой и развитым племенным делением, говорящий на языке северо-западной подгруппы иранской группы языков.
О положении белуджей в Туркменистане.
Сегодня мы поговорим об иранской этногруппе, которой присущ кочевой образ жизни. Исторически белуджи проживают на северном побережье индийского океана в области, именуемой Белуджистаном. Удивительно, но по последним данным этот кочевой народ насчитывает аж 11 миллионов человек, возможно в этих расчетах есть какая-то ошибка и некоторые жители области специально или ошибочно себя именуют белуджами. Проживают они практически на всей юго-восточной части Иранского нагорья. У белуджи есть свой язык на котором они общаются между друг другом, происхождение языка остается загадкой.
Такие же взаимоотношения у Израиля есть и с Пакистаном. Они носят давний характер, при этом в публичном пространстве они обозначаются, чаще всего, от состояния неприкрытой вражды до состояния открытия дипломатических отношений. Не стоит забывать еще один специфический для Ближнего Востока момент. Вне зависимости от того, какое демократическое, монархическое или военной правительство находится в конкретной стране, оно достаточно сильно зависит от общественного мнения. Поэтому то, что происходит на публичной общественной площадке, звучит, чаще всего, для "внутреннего потребления», - отметил Бочаров. Источник фото: mod.
И это далеко не Израиль.
В Афганистане пуштуны являются ведущим и доминирующим этносом, хотя здесь проживает только четверть от их общего количества. Пуштуны на фоне остальных иранских народов выделяются родо-племенной структурой, которая насчитывает около 60 больших племен, поделенных на 400 родов. Они говорят на языке пушту пашто , сохраняют обычаи кочевого скотоводства и следуют особому кодексу Пуштунвалай. Вследствие различных исторических и политических процессов пуштуны, как и белуджи, оказались расселены в пределах нескольких государств: они проживают в Афганистане, Пакистане, Индии, Иране.
Между белуджами и пуштунами часто возникают конфликты из-за стремления каждого из этих народов занять определенные территории или создать собственное государство.
Не стоит забывать еще один специфический для Ближнего Востока момент. Вне зависимости от того, какое демократическое, монархическое или военной правительство находится в конкретной стране, оно достаточно сильно зависит от общественного мнения. Поэтому то, что происходит на публичной общественной площадке, звучит, чаще всего, для "внутреннего потребления», - отметил Бочаров. Источник фото: mod. И это далеко не Израиль. У них есть белуджи, народ, который проживает на территории двух стран и давно борется за свою автономию с помощью оружия. Кроме того, у Ирана и Пакистана есть незавершенный энергетический проект, строительство газопровода.