В материале рассказываем, когда и как правильно поминать умершего человека. Молитва за упокой души умершего, которую читают на поминках. это, по сути, то же самое. Чтобы за литургией помянули умершего, следует подать записку («обедню») с его именем накануне — на Всенощном бдении, или в начале Литургии.
Родительская суббота: что мы можем сделать для умерших близких?
В день Конона, который приходится на 18 марта, поминают людей, умерших неестественной смертью. Поминовение умерших в православии предполагает желание помочь душе ушедшего человека, облегчить его участь в вечности, потому главной становится молитва к Богу о прощении его. время,когда мы читаем домашнюю молитву об усопшем,Псалтырь,делаем добрые дела,раздаём милостыню в честь умершего. В этом случае этот обычай посещать тела умерших, по крайней мере, не пойдет вразрез с тем, чем живет в эти дни Церковь.
Можно ли поминать во время Великого поста?
- Когда и как правильно проводить поминки
- Поминки на 1 год: правила проведения, что говорить, можно ли поминать раньше или позже, что готовят
- Поминание усопших после смерти
- Панихида по усопшим
«Не носите на могилы крашеные яйца, водку и мертвые цветы»: традиции и мифы Радоницы
| Порядок действий после похорон в православной традиции | полезные статьи | Об этих неприкаянных душах, иноверцах и язычниках разрешалось поминать только в особой частной молитве. |
| Молитвы об усопших за упокой | В какие моменты Божественной литургии нужно поминать живых и усопших? |
Что обязательно нужно сделать для улучшения участи души?
- День всех усопших верных — Википедия
- Поминки: суть и правила обряда
- Сильные молитвы
- Разнообразие панихид
- Почему нельзя поминать умерших через год после смерти
Поминание усопших после смерти
В этот день в православных храмах и церквях молятся о всех без исключения умерших христианах. Как правильно провести этот день? В родительскую субботу важно посетить храм, помолиться. Подать милостыню, что считается в этот день доброй традицией. После службы можно поехать на кладбище, чтобы привести в порядок могилки. А как вы поминаете своих близких?
У нас просто нет опыта бытия там — за гранью земной жизни, мы даже представить себе не можем, что же происходит с человеком после смерти. А когда не хватает своего личного опыта, вполне разумно обратиться за помощью туда, где подобный опыт имеется, — обратиться к Церкви, которая уже почти две тысячи лет поминает своих умерших и имеет огромное количество свидетельств действенности молитвенного поминовения усопших. Поэтому очень часто смерть близкого человека приводит в Церковь даже тех, для кого мнение Церкви никогда не являлось авторитетным во всех остальных вопросах их жизни. Илья ПророковПросветленный 33140 8 лет назад ну во первых усопший считается уснувшим в ожидании воскресения, а не умершим, ибо умер только один Иисус поэтому и воскрес Сергей Куценко Просветленный 24284 Но если он уснул то и не хороните, пусть спит в квартире.
Илья ПророковПросветленный 33140 8 лет назад это не я сказал, а св И Златоуст. Успение надо понимать в том смысле, что со смертью душа не умирает, а ожидает воскресение тела. Иначе тупик, тело то разлагается.
Если верующие люди проводят ритуал с молитвами, можно устраивать поминки через полгода после смерти или через несколько месяцев. Чтобы не нарушать каноны церкви, православные интересуются тонкостями проведения процедуры поминовения. Можно ли в дни Рождения, Ангела, через 6 месяцев после смерти собираться, чтобы сообща почтить память умершего? Из чего состоит ритуальный обед, и кто на нем присутствует? Есть ли правила, запрещающие проводить ритуальные мероприятия в пост, будни, праздники? Как считать дни: от даты смерти или от момента погребения? Мы постарались как можно полнее раскрыть значение поминальных дней. Пояснить, как рассчитать полгода, другие ритуальные дни. Что значит слово «поминальный». Это заупокойный обряд, угощение после погребения. О поминовении усопших на 3, 9, 40 день Почему третий, девятый и сороковый дни? Что означает каждая цифра, можно понять, зная религиозные представления об упокоении души смертного. Числа 9 и 40 — это рубежи, отделяющие земное существование от вечного. Значение поминок очень велико для определения «статуса» души. От того, как собравшиеся вспоминают усопшего в поминальные дни, зависит, куда отправится его дух. Через полгода после похорон душа попадает в ад или возносится на небеса. В первые три дня мятежный дух страдает около своего тела, посещает памятные места, кается за совершенные человеком неправедные дела и поступки. По истечении третьих суток душа окончательно отлетает и отправляется в дальний путь к последнему пристанищу, и поминки помогают душе покойного обрести покой. Этот путь длится ровно сорок дней, и число является сакральным символом не только в духовных традициях, но и в эзотерике. На этот день приходятся следующие события. Вознесся воскресший Христос. Продолжался Всемирный потоп. Столько длится пост перед Пасхой. На девятые сутки душа прилетает на землю проститься.
Но во многих культурах принято класть в гроб усопшего его любимые предметы или символы веры. Насколько это допустимо, «Вечерняя Москва» узнала у священнослужителя. Например, нательный крестик или икону. Однако помимо этих предметов считается, что неувядаемый и настоящий капитал, который человек может с собой забрать на тот свет — это навыки его духовной жизни, — объяснил священник.
Панихида по усопшим
Чтобы за литургией помянули умершего, следует подать записку («обедню») с его именем накануне — на Всенощном бдении, или в начале Литургии. Традиция поминать усопших год после их смерти, известная как "година" или "годовщина," имеет глубокие корни в христианской религиозной практике и культуре. Родственники умершего человека — или он сам еще при жизни — могут решить, вскрывать ли тело после смерти. Смотрите видео на тему «Помяните Усопших» в TikTok. время,когда мы читаем домашнюю молитву об усопшем,Псалтырь,делаем добрые дела,раздаём милостыню в честь умершего. Молитва за умершего младенца. Помяни Господи Человеколюбче, души отшедших рабов Твоих младенцев, кои в утробе православных матерей умерли нечаянно от случившихся действий от.
Народный календарь. Как правильно помянуть умерших в Дедову субботу, 5 ноября
вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Считается, что первые 2 дня душа умершего находится на земле и только на третий день переносится на небеса, где будет находиться до 40 дня. Правильное поминовение умерших позволяет облегчить их участь и умилостивить Бога во время Небесного Суда. В связи с этим порой возникают вопросы о причинах такого поминовения, а также о том, кого мы можем поминать в своих молитвах в эти дни. Чтобы за литургией помянули умершего, следует подать записку («обедню») с его именем накануне — на Всенощном бдении, или в начале Литургии. Две родительские субботы называются Вселенскими, так как в эти даты поминают не только своих умерших, но и всех усопших — "от Адама до днесь".
Не издевайтесь над мёртвыми! Почему нельзя часто поминать усопших
| Как правильно провести Радоницу, как помянуть усопших и что делать нельзя | Для того, что понимать, как правильно поминать усопших, что говорить в день памяти, нужно разобраться, что же происходит с человеческой душой после смерти. |
| Молитва о новопреставленном | Рассказываем, как правильно поминать близких на Радоницу и что нельзя делать на кладбище. |
| Что делать после смерти родственника: документы, похороны, место на кладбище | Чтобы отдать дань умершему человеку необходимо не просто приглашение близких людей и организация поминального обеда, но и поминание усопшего в церкви. |
Зачем отмечают 1 год после смерти человека? Как правильно поминать в этот день?
Кроме того, существует древний обычай читать Псалтирь по усопшим. За кого молятся православные Записки в храме нельзя подавать за тех, кто не является членом Православной Церкви: за некрещеных, инославных католиков, протестантов, армян , иноверцев мусульман, иудеев, буддистов и пр. Те, кто не поминается Церковью за богослужением, могут поминаться нами в нашей келейной домашней молитве. Чем еще различаются церковная и келейная молитва об усопших Данное деление условно, поскольку «всякая молитва православных, православно исповедующих догмат искупления, где бы и при каких обстоятельствах ни была она возносима, по существу является непременно молитвой церковной, евхаристийной. Поэтому, кого можно поминать на домашней молитве, того можно поминать и в храме с некоторыми только ограничениями» свт. Филарет Московский. Однако в церковном богослужении существует евхаристическое поминовение усопших, которое не совершается вне Божественной литургии. Можно ли совершать проскомидию, принимая записки и вынимая частицу за тех, кто был крещен, но впоследствии отпал от Церкви в ересь? В книге «Скрижаль», одобренной Московским собором 1656 г. Симеона Солунского : «…Не подобает нам приносить частицы за еретиков или поминать их. Здесь нет места неверным и еретикам.
Поэтому иерей вообще не должен приносить просфору или частицу ни за инославного, ни за тех, кто явно и нераскаянно грешит. Потому что приношение служит им к осуждению, как [в осуждение служит] и причащение тем, которые без покаяния причащаются страшных Таин, как сказал божественный Павел» Скрижаль. Акты соборов 1654, 1655, 1656 годов. Как можно «вымолить» душу из ада, если, как будто, оттуда нет дороги на небеса Лк. Хотя сюжет притчи о богатом и Лазаре может быть отнесен ко временам Ветхого Завета, когда человек еще не был искуплен, нередко лоно Авраамово интерпретируется как Царство Небесное, то есть с акцентом на новозаветные времена. И если под лоном Авраамовым понимать Царство Божие, открывшееся с Пришествием Спасителя и совершением Искупления, то, конечно, «переход» из ада в лоно Авраамово возможен — по молитвам Церкви. И Сам Спаситель сошел после смерти душой во ад, чтобы проповедовать там избавление, и вывел оттуда всех ветхозаветных праведников или всех уверовавших в Него 1Пет. Для чего молиться за тех умерших, кто покаялся пред смертью и, следовательно, получил от Господа прощение и разрешение своих грехов? Покаяние умирающих могло быть неполным, недостаточно глубоким и искренним. Также порой умирающие не успевают завершить процесс покаяния, принесением его достойных плодов, что как бы «восполняется» молитвами и милостынями живых.
Кроме того, человек, покаявшись перед смертью, может успеть согрешить до того, как умрет например, в помыслах, желаниях , даже если смерть наступит вскоре после его покаяния. Получают ли помощь те усопшие, за которых некому помолиться на земле? В «Синаксаре в субботу мясопустную» сообщается, что общецерковное поминовение усопших установлено как раз в связи с тем, что не все умершие получили «установленного поминовения». Также все общецерковные и частные поминовения «всех усопших православных христиан» подразумевают и тех усопших православных, чьих имён мы не знаем. Как согласовать предстательство Церкви и молитвы живых за умерших со словами о том, что Христос есть единственный ходатай Бога и человеков 1Тим. Церковь, как столп и утверждение истины 1Тим. И если она призывает верить и надеяться на возможность переселения усопших грешников в обители святых, то такая возможность действительно существует. Как согласовать учение о благотворном влиянии молитв на умерших со словами о том, что на Страшном суде Бог воздаст каждому по делам его Рим. Бесконечная благость и милосердие Господа к нам обнаруживаются, помимо прочего, и в том, что даже после смерти и частного суда , Он не окончательно предает всех грешников наказанию. То семя добра, которое присутствует в грешниках, при содействии благодати, по молитвам Церкви, может развиться, и, таким образом, их нравственное состояние изменится.
В этом случае, по определению Страшного Суда , они могут быть избавлены от пребывания в аду. Слышат ли усопшие наши молитвы о них? Общение между земной и Небесной Церковью несомненно существует. Оно основано на христианской любви и выражается в молитвенной помощи друг другу. Спаситель говорит: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» Лук. Апостол Павел пишет: «Любовь никогда не перестаёт» 1Кор. Вопрос о том, как именно отражаются на усопших молитвы за них со стороны членов земной Церкви , не имеет в Православном Догматическом Богословии детального раскрытия. О чём можно говорить с уверенностью, богоугодные молитвы за почивших ближних не остаются бесплодными; благодаря молитвенному поминовению почившие могут получать утешение и отраду. Мы не можем точно сказать, что усопшие именно слышат наши молитвы, но можем утверждать, что они чувствуют их. О каких-то деталях из жизни усопших и о том, как на них сказываются обращенные к Богу молитвы, можно узнать из содержания частных откровений, преподававшихся в разное время тем или иным святым.
Так, из откровения преподобному Григорию, ученику святого Василия Нового, известно, что душа блаженной Феодоры после её физической смерти , проходя через мытарства , ощущала на себе следствие молитв духовника, отца Василия. При этом она понимала, кто за неё молится. Его молитвы способствовали ей в прохождении мытарств. Довольно внимательно к этому вопросу относился святитель Григорий Двоеслов.
Поэтому не только пользующиеся этой жертвой, то есть братия, скончавшаяся в мире и покаянии, утешаются и спасаются, но и священные Божественные души святых обретают в них и за них новую величайшую радость; соединяясь и сообщаясь с Христом через эту Священнейшую Жертву, они снова торжествуют Его победу над грехом, и чище и светлее и искреннее приобщаются Его дарований, и умоляют Его за них. Для того Христос и установил эту жертву, для того и предал ее во освящение и спасение всех, да вcu едино с Ним будут, как и Сам Он об этом молился. Поэтому святые присно молятся как о тех, которые поминают усопших, так и о тех, которые, поминая их, вместе с тем совершают священную жертву в честь и память святых — и таким образом для всех и о всех нас бывают ходатаями и молитвенниками, испрашивая милости, чтобы все достигли подобного общения со Христом. Отсюда же понятно, что и отшедших братий мы должны поминать как можно усерднее для того, чтобы они, торжествуя во Христе, сподобились благодати быть ходатаями о нас пред лицем Его, дабы и нам спастись молитвами святых Его». Что надо знать о панихиде Кроме ежедневного поминовения усопших на службах суточного круга Церковь установила целый ряд заупокойных поминовений. Среди них первое место занимает последование панихиды. Панихида — заупокойная служба, Богослужение по умершим. Сущность панихиды состоит в молитвенном поминовении усопших отец и братий наших, которые хотя и скончались верными Христу, но не вполне отрешились от слабостей падшей человеческой природы и унесли с собой во гроб слабости и немощи свои. Совершая панихиду, Святая Церковь сосредоточивает наше внимание на том, как души усопших восходят от земли на Суд к Лицу Божию и как со страхом и трепетом предстоят на этом Суде и исповедуют свои дела пред Господом. Физическая смерть человека еще не означает полный покой для умершего. Его душа может страдать, не находить себе покоя, ее могут мучить нераскаянные грехи, угрызения совести. Поэтому мы, живые, молимся об усопших, просим Бога дать им покой, облегчение. Церковь не предвосхищает у Господа всеправосудного тайны Его Суда над душами наших усопших близких, она возвещает основной закон этого Суда — Божественное милосердие — и побуждает нас на молитву об усопших, давая полную свободу нашему сердцу высказаться в молитвенных воздыханиях, излиться в слезах и прошениях. Во время панихиды и отпевания все молящиеся стоят с зажженными свечами, в ознаменование того, что душа умершего перешла от земли в Царство Небесное — в Невечерний Божественный Свет. По установившемуся обычаю свечи гасят по окончании канона, перед пением «Со духи праведных... Символическое значение кутии При погребении усопших и поминании их в храм приносится коливо, или кутия. Пшеница означает, что умерший воистину снова восстанет из гроба: так пшеница, брошенная в землю, сперва истлевает, а потом возрастает и приносит плод. Поэтому и Господь Иисус Христос — Воскресение наше — сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» Ин. Мед, употребляемый в кутии, означает, что после воскресения православных и праведных ожидает не горькая и прискорбная, но сладкая, благоприятная и блаженная жизнь в Небесном Царствии. Когда необходимо совершать память об усопшем Память новопреставленного совершается на третий, девятый и сороковой день после кончины, а усопших — каждый год в день кончины эти дни называются поминальными. Святитель Симеон Солунский так объясняет этот обычай: «Тритины то есть поминовение в третий день по кончине усопшего совершаются потому, что Святая Троица даровала воспоминаемое бытие умершего, которое и после преставления явится в лучшем виде, изменившись в состояние лучшее того, каким было в начале. Девятины поминовение в девятый день совершаются для того, чтобы дух умершего... Сорокоусты совершаются в воспоминание Вознесения Господня, случившегося в четыредесятый день после Воскресения — и с этой целью чтобы и он умерший , восстав из гроба, вознесся в сретение Судии, быв восхищен на облацех, и тако был всегда с Господом. Потом память скончавшегося сродники совершают каждый год, показывая этим, что он живет с ними душой, что он безсмертен, что он обновится, когда возхощет Создатель и воздвигнет его тело... Поэтому во все эти дни необходимо совершать поминовение всем и со всяческим тщанием, в особенности же необходимо соединять эти поминовения с приношением Страшнейшей и Животворящей Жертвы, Которая для этого и дарована: потому что посредством совершаемых прошений, молитв, освященных жертв и благотворительности к убогим, не только согрешившим, но отшедшим в покаянии, даруется оставление грехов, ослаба и изменение муки, но и пожившим праведно и достигшим доброй и боголюбезной кончины, как думает Златоуст в толковании Деяний, подается большее очищение, высшие степени приближения к Богу, особенное дерзновение на Суде Христовом и преимущественно светлые области святых Божиих». Годовщина усопшего, день его памяти, — для поминающих своего рода праздник, хотя и грустного характера.
Поминать усопших родителей, да и не только, а всех близких людей, традиция, давняя и уважаемая всем и каждым. Еще с древних и незапамятных времен наши потомки устраивали поминальные застолья и молились об упокоении душ почивших родных. В православной вере принято поминать умерших во время утренней молитвы каждый божий день, однако родительские субботы — это особые дни для их поминовения. В этот день верующие с особым чувством вспоминают всех тех, кто нашел покой. А как известно, у Бога все живые, поэтому жизнь человека не заканчивается с его уходом, потому и молиться о нем нужно всегда, даже после смерти. В этот день в православных храмах и церквях молятся о всех без исключения умерших христианах. Как правильно провести этот день?
Главная цель - почтить их память и помолиться за них. По церковным правилам, перед походом на кладбище следует посетить литургию и панихиду в храме, а также поучаствовать в таинствах исповеди и причастия. Уже на кладбище, у могил усопших родственников, верующие могут прочитать Пасхальный канон, стихиры Пасхи. После этого можно навести порядок на могиле, или просто постоять в тишине, вспоминая покойного. А вот еду на кладбище нести не нужно — лучше отдать ее нуждающимся. Помимо Радоницы есть и другие дни поминовения усопших. Всего в году их семь.
Даты родительских суббот в 2024 году
- Как правильно поминать умершего через 9 дней? | Аргументы и Факты
- Поминальные традиции у христиан
- Вопрос священнику
- Молитва об усопших за упокой души до 40 дня
- Поминки от А до Я
Не издевайтесь над мёртвыми! Почему нельзя часто поминать усопших
Принять участие в службе на поминках через полгода может каждый, кто желает почтить память умершего. Для того, что понимать, как правильно поминать усопших, что говорить в день памяти, нужно разобраться, что же происходит с человеческой душой после смерти. В свою очередь церковной панихидой принято считать молебен за покой и поминовение умершего. Необходимо поминать умершего только добрыми словами, чтобы помочь усопшему склонить весы Божьего Суда в светлую сторону. В само Светлое Христово Воскресенье и неделю после него поминать умерших родных и близких нельзя, так как Пасха — это праздник живых и время великой радости для верующих.
Народный календарь. Как правильно помянуть умерших в Дедову субботу, 5 ноября
После похорон существуют важные даты: 3-й день, 9-й день и 40-й дней. Поминовение важно как для души покойного, так и для оставшихся в живых родственников. Для того, что понимать, как правильно поминать усопших, что говорить в день памяти, нужно разобраться, что же происходит с человеческой душой после смерти. В материале рассказываем, когда и как правильно поминать умершего человека. Христиане в определенные дни собирались и вместе шли на кладбища помянуть умерших собратьев по вере. Чтобы за литургией помянули умершего, следует подать записку («обедню») с его именем накануне — на Всенощном бдении, или в начале Литургии. Как провести поминки на 1 год: основные правила.
Порядок действий после похорон в православной традиции
Если хоронят мужчину, то это образ Христа , если женщину — образ Матери Божией. Также после завершения отпевания священник может поместить в руки усопшего еще и разрешительную молитву, продолжил эксперт. Их перед отпеванием кладут в гроб, покрывая ими ноги, а затем после процедуры перекладывают на могильный холм. Если же человека кремируют, то цветы можно оставить в гробу, — пояснил представитель духовенства.
И это означает начало вечной жизни души. На годину не собирают много людей.
В основном приходят те, кто хочет добром вспомнить ушедшего, помолиться за него, помочь его семье и детям. Иногда несколько родственников делают поминки отдельно. Причем приглашают особо нуждающихся людей, которые смогут вспомнить о покойном и его поминках с благодарностью. Кроме поминальной трапезы на годину, родственники должны посетить церковь и навестить могилу. Что обязательно нужно сделать для улучшения участи души?
Самое главное, накануне годины, в церкви должна быть заказана родственниками панихида - специальное моление о душе покойного. Можно заказать Сорокоуст, и тогда на протяжении 40 дней за душу умершего в храме будут возносить молитвы. В годовщину смерти близкие родственники должны вновь: посетить храм; побывать на утренней службе и поставить свечку за упокой души; чтобы по возможности максимально облегчить состояние души в посмертии, нужно помолиться вместе с прихожанами, а также приготовить милостыню и оставить ее на канунном столике — подойдут продукты с длительными сроками хранения. Все принесенные дары будут переданы людям, а кагор, в качестве милостыни, будет использован для совершения церковных таинств.
В книге «Скрижаль», одобренной Московским собором 1656 г. Симеона Солунского : «…Не подобает нам приносить частицы за еретиков или поминать их. Здесь нет места неверным и еретикам. Поэтому иерей вообще не должен приносить просфору или частицу ни за инославного, ни за тех, кто явно и нераскаянно грешит. Потому что приношение служит им к осуждению, как [в осуждение служит] и причащение тем, которые без покаяния причащаются страшных Таин, как сказал божественный Павел» Скрижаль. Акты соборов 1654, 1655, 1656 годов. Как можно «вымолить» душу из ада, если, как будто, оттуда нет дороги на небеса Лк. Хотя сюжет притчи о богатом и Лазаре может быть отнесен ко временам Ветхого Завета, когда человек еще не был искуплен, нередко лоно Авраамово интерпретируется как Царство Небесное, то есть с акцентом на новозаветные времена. И если под лоном Авраамовым понимать Царство Божие, открывшееся с Пришествием Спасителя и совершением Искупления, то, конечно, «переход» из ада в лоно Авраамово возможен — по молитвам Церкви. И Сам Спаситель сошел после смерти душой во ад, чтобы проповедовать там избавление, и вывел оттуда всех ветхозаветных праведников или всех уверовавших в Него 1Пет. Для чего молиться за тех умерших, кто покаялся пред смертью и, следовательно, получил от Господа прощение и разрешение своих грехов? Покаяние умирающих могло быть неполным, недостаточно глубоким и искренним. Также порой умирающие не успевают завершить процесс покаяния, принесением его достойных плодов, что как бы «восполняется» молитвами и милостынями живых. Кроме того, человек, покаявшись перед смертью, может успеть согрешить до того, как умрет например, в помыслах, желаниях , даже если смерть наступит вскоре после его покаяния. Получают ли помощь те усопшие, за которых некому помолиться на земле? В «Синаксаре в субботу мясопустную» сообщается, что общецерковное поминовение усопших установлено как раз в связи с тем, что не все умершие получили «установленного поминовения». Также все общецерковные и частные поминовения «всех усопших православных христиан» подразумевают и тех усопших православных, чьих имён мы не знаем. Как согласовать предстательство Церкви и молитвы живых за умерших со словами о том, что Христос есть единственный ходатай Бога и человеков 1Тим. Церковь, как столп и утверждение истины 1Тим. И если она призывает верить и надеяться на возможность переселения усопших грешников в обители святых, то такая возможность действительно существует. Как согласовать учение о благотворном влиянии молитв на умерших со словами о том, что на Страшном суде Бог воздаст каждому по делам его Рим. Бесконечная благость и милосердие Господа к нам обнаруживаются, помимо прочего, и в том, что даже после смерти и частного суда , Он не окончательно предает всех грешников наказанию. То семя добра, которое присутствует в грешниках, при содействии благодати, по молитвам Церкви, может развиться, и, таким образом, их нравственное состояние изменится. В этом случае, по определению Страшного Суда , они могут быть избавлены от пребывания в аду. Слышат ли усопшие наши молитвы о них? Общение между земной и Небесной Церковью несомненно существует. Оно основано на христианской любви и выражается в молитвенной помощи друг другу. Спаситель говорит: «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» Лук. Апостол Павел пишет: «Любовь никогда не перестаёт» 1Кор. Вопрос о том, как именно отражаются на усопших молитвы за них со стороны членов земной Церкви , не имеет в Православном Догматическом Богословии детального раскрытия. О чём можно говорить с уверенностью, богоугодные молитвы за почивших ближних не остаются бесплодными; благодаря молитвенному поминовению почившие могут получать утешение и отраду. Мы не можем точно сказать, что усопшие именно слышат наши молитвы, но можем утверждать, что они чувствуют их. О каких-то деталях из жизни усопших и о том, как на них сказываются обращенные к Богу молитвы, можно узнать из содержания частных откровений, преподававшихся в разное время тем или иным святым. Так, из откровения преподобному Григорию, ученику святого Василия Нового, известно, что душа блаженной Феодоры после её физической смерти , проходя через мытарства , ощущала на себе следствие молитв духовника, отца Василия. При этом она понимала, кто за неё молится. Его молитвы способствовали ей в прохождении мытарств. Довольно внимательно к этому вопросу относился святитель Григорий Двоеслов. В одном из наиболее известных произведений этого автора, «Диалоги…», представлена история о двух благочестивых женах, которые, к сожалению, не могли обуздать свои языки. Они не сделали этого даже и после того, как были обличены и наставлены «человеком Божьим», предупредившем их, что если не исправятся, то он отлучит их от Церкви. Вскоре остроязычные женщины умерли и были погребены в пределах местного храма. Когда в храме совершалась Евхаристия , и диакон, в определенное время, согласно традиции, указывал лишённым общения покинуть собрание верных, бывшая кормилица умерших жен видела, как они, вдруг, поднимались из гробов и удалялись вон. Когда она сообщила об этих видениях «человеку Божьему», тот вручил ей просфору и велел принести её Господу. После того как она выполнила распоряжение святого, усопшие больше не «поднимались» из гробов и не удалялись из церкви. Из сказанного следует, что каким-то таинственным образом душам женщин становилось известным возглашение диакона. Свидетельств подобного рода известно немало, однако следует помнить, что не всё, о чём в них сообщается, можно понимать буквально: в них много загадочного и символического.
Всех умерших, в том числе некрещеных, атеистов и добровольно ушедших из жизни, можно поминать такими способами: прочитать дома молитву за упокой души почившего — можно своими словами попросить у Господа простить усопшему согрешения, успокоить его душу и даровать Царствие Небесное; помочь нуждающимся: накормить их, подать милостыню; пожертвовать вещи в церковь, центры помощи; поставить свечку в храме. Крещеных умерших дома поминают так же, а в храме можно подать записку на литургию, заказать панихиду, сорокоуст. На Красную горку россияне ходят на службу в храм, а затем могут отправиться на кладбище. В качестве альтернативы еду можно отдать малоимущим, знакомым или соседям, попросив их помянуть усопших.